韩诗外传7.26：昔者孔子鼓瑟

    

韩诗外传7.26：昔者孔子鼓瑟

 

原文：

昔者、孔子鼓瑟，曾子子贡侧门而听，曲终，曾子曰：“嗟乎！夫子瑟声殆有贪狼之志，邪僻之行，何其不仁，趋利之甚。”子贡以为然，不对而入。夫子望见子贡有谏过之色，应难之状，释瑟而待之，子贡以曾子之言告。子曰：“嗟乎！夫参、天下贤人也，其习知音矣！乡者，丘鼓瑟，有鼠出游，狸见于屋，循梁微行，造焉而避，厌目曲脊，求而不得，丘以瑟淫其音，参以丘为贪狼邪僻，不亦宜乎！”《诗》曰：“鼓钟于宫，声闻于外。”

译文：

从前，孔子鼓瑟。曾子和子贡在门外面听，一曲终了，曾子说：“哎呀！夫子瑟声里有豺狼的贪婪狠毒之心，充斥着歪门邪道，真是太不仁义了，如此见利忘义！”子贡感觉也是，没打招呼就进去了。夫子看见子贡有话要说的表情，要责备的样子，于是把琴瑟放下等他。子贡就把曾子的话转告了。夫子说：“哎！曾参是天下的贤人，他通音律啊！刚才，我鼓瑟时，有老鼠出来，这时野猫出现了，沿着屋梁蹑手蹑脚，差一点没逮着，老鼠又跑了，野猫曲起脊背，怒目圆睁，想逮也逮不着。我用瑟音来模仿其情状。曾参以为我有豺狼之邪僻，不就对了吗！”《诗经》说：“宫内敲钟，宫外听声。”

侠客心得：

音为心声。孔子弹琴时望见猫捉老鼠，于是瑟音流露出虎狼之心。乐与心通，华夏先祖用礼乐治国，以礼理之，以乐和之；礼顺于外，乐和于内。以礼乐处理人间的是非差异，让人心服口服，不影响和气，是对人性的尊重和呵护。刑法是不得已而用之，但是在人性彻底堕落以后刑法才成了主流。刑法是大小固定的紧箍咒，是一定戕害人性的。所以孔子认为：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，民有耻且格。”用刑法治理人民，如同鲧用土堵水，一定是失败的。而鲧的儿子大禹，是顺着水性疏通水道引向大海。礼乐顺着人性将民众导上正途。

 

音为心声，乐与心通，

宫内敲钟，宫外听声。