易经智慧-程颐妙解未济初六：小狐之难，操之过急

易经智慧-程颐妙解未济初六：小狐之难，操之过急

火水未济，易经第六十四卦。火性炎上，水性润下，水火向背不相交，不能成生生之功，未济也。未济六爻皆不当位，不变不能通也，不能生也。所以未济的亨通之道是“穷则变，变则通，通则久”，生生不息也。未济卦像，活生生一狐狸也，四五六是头，六五眼睛好大，九二是尾巴，长长的没入水中，所以卦辞说：“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐狸没有什么经验，急火火想渡河，刚一沾水就弄湿了尾巴，没有捞到任何好处，垂头丧气回来了。初六爻辞与卦辞几乎一样：

初六，濡其尾，吝。《象》曰：濡其尾，亦不知極也。

初六湿了尾巴，悔恨极了。孔子小象辞说，弄湿了尾巴，也是因为没有自知之明啊。

程颐对初六的情况阐述得非常到位，他说初六阴柔在最下位，深陷坎险之中，而上与九四相应。身处危险之中，不能安居其位，因为有九四相应与，于是有往上行的想法。但是自己是阴柔之才，没有单独渡河的能力，而能帮他的九四也不是中正的干才，不能协助他渡河。野兽渡河一定把尾巴翘起来，尾巴湿了就不能渡河了。“濡其尾”说的就是渡不了河了。不能量力而行，最终结果是渡不了河，确实令人羞愧悔恨啊。

初六小狐狸深陷坎险之中，自然有渡河摆脱困难的想法。河对岸好像有九四相助，于是小狐狸下河了。结果可想而知，小狐狸湿了尾巴，赶快爬上岸来，河是渡不过去了。初六阴在阳位，没有渡河的才能，喜欢冲动，他居然不知道九四帮不上他，湿了尾巴才醒悟过来。

小狐狸有九四之人和，却没有天时和地利。等到大水消退的时节，河床漏出水面，小狐就可以安然渡河了。在天时地利未到之前，小狐应该抑制自己躁动不安的心，按守本分，这才是他应该笃守的常道啊。

小狐狸初六，不知天，不知地（不知极也），不知人（九四），更不了解自己，着实可怜又可恨哪！

程颐原文：

六以陰柔在下，處險而應四。處險則不安其居，有應則志行於上。然己既陰柔而四非中正之才，不能援之以濟也。獸之濟水，必揭其尾，尾濡則不能濟。“濡其尾”言不能濟也。不度其才力而進，終不能濟，可羞吝也。p609-610

《周易解注傳義辯正》卷九至十二，長沙彭申甫編輯，第609-610页