易经智慧-程颐详解临卦初九：以感而化，以化而治
地泽临，易经第十九卦。泽上有土，以土堰水，治理洪水之象。坤为民众，民意如水，必须善加治理和教化。临卦下面两个阳爻，是深入基层的阳刚君子，向民间传播人生的意义价值和尊严，培养懂得礼义廉耻的良民。但是应该如何行施教育呢？初九爻辞说： 初九，咸臨，貞吉。象曰：咸臨貞吉，志行正也[阅读全文]
夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
博文
(2021-11-24 09:02:19)
易经智慧-程颐详解临卦初九：以感而化，以化而治
地泽临，易经第十九卦。泽上有土，以土堰水，治理洪水之象。坤为民众，民意如水，必须善加治理和教化。临卦下面两个阳爻，是深入基层的阳刚君子，向民间传播人生的意义价值和尊严，培养懂得礼义廉耻的良民。但是应该如何行施教育呢？初九爻辞说： 初九，咸臨，貞吉。象曰：咸臨貞吉，志行正也[阅读全文]
(2021-11-24 07:41:12)
孟子.离娄上9：孟子曰桀纣之失天下也
原文： 孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鸇也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸[阅读全文]
(2021-11-23 07:08:33)
孟子.离娄上8：孟子曰不仁者可与言哉
原文： 孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其灾，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而[阅读全文]
(2021-11-22 08:13:10)
易经智慧-程颐详解蛊卦九三：刚决果断，有悔无咎
山风蛊，易经第十八卦。上体艮山，象征高高在上的父辈，地位崇高；而下体的巽风，代表柔顺的儿孙，谦卑于下，侍奉于上。儿孙柔顺谦卑，并不等于放任父辈。纠正和治理父辈的错咎也是儿孙的责任。所以初六和九二都能做到用迂回的方法纠正父母的问题，但是九三刚在刚位，刚而又刚，他是如何面对父母[阅读全文]
(2021-11-22 07:32:19)
孟子.离娄上7：孟子曰天下有道
原文： 孟子曰：“天下有道，小德役大德，小贤役大贤；天下无道，小役大，弱役强。斯二者天也。顺天者存，逆天者亡。齐景公曰：‘既不能令，又不受命，是绝物也。’涕出而女于吴。 今也小国师大国而耻受命焉，是犹弟子而耻受命于先师也。如耻之，莫若师文王。师文王，大国五年，小国七年，必为政于天下矣。《[阅读全文]
(2021-11-21 07:14:09)
孟子.离娄上5-6：孟子曰人有恒言
原文： 5.孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” 6.孟子曰：“为政不难，不得罪于巨室。巨室之所慕，一国慕之；一国之所慕，天下慕之；故沛然德教溢乎四海。”
译文： 5.孟子说：人们常说，都说‘天下国家’。天下的根本在于国，国的根本在于[阅读全文]
(2021-11-20 07:51:03)
易经智慧-朱熹详解蛊卦初六：巽顺长子承父业，内刚外柔振家声
山风蛊，易经第十八卦。风止于山下，阴风瘀积，病毒细菌泛滥，瘟疫疾病流行，一片败落之象。对于家国来说，垂暮之年的父辈高高在上，因循守旧多年。由于缺少新思想、新观念、新举措，家国积弊已久，病得不轻啊。此乃蛊毒之蛊。能拯救时弊的，当然是年轻有为的长子，所以初六爻辞说：[阅读全文]
(2021-11-20 07:46:31)
孟子.离娄上4：爱人不亲反其仁 原文： 孟子曰：“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’” 译文： 孟子说：“你爱的人不与你亲近，要反省自己仁心是不是足够；你管理的人出现乱子，要反省自己的智慧是不是足够；你以利敬人，人却不以礼回报[阅读全文]
(2021-11-19 08:15:58)
孟子.离娄上2：孟子曰规矩 原文： 孟子曰：“规矩，方员之至也；圣人，人伦之至也。欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。孔子曰：‘道二：仁与不仁而已矣。’暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削，名之曰‘幽厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也。《[阅读全文]
(2021-11-18 07:30:00)
易经智慧-吕祖谦详解随卦大象辞：日出而作，日落而息
泽雷随，易经第十七卦，雷息泽中。兑为西方，为太阳落山的方向，是日落而息的黄昏。兑在四季为秋收的季节。在春天的生发，夏季的疯长以后，生命开始敛藏于秋，这就是兑里有震（生命）之象。所以大象辞说： 象曰：澤中有雷，隨。君子以嚮晦如宴息 大象辞说，震雷在泽中，随卦。君子因为天要[阅读全文]
