易经智慧-朱熹详解蛊卦初六：巽顺长子承父业，内刚外柔振家声

 

易经智慧-朱熹详解蛊卦初六：巽顺长子承父业，内刚外柔振家声

 

山风蛊，易经第十八卦。风止于山下，阴风瘀积，病毒细菌泛滥，瘟疫疾病流行，一片败落之象。对于家国来说，垂暮之年的父辈高高在上，因循守旧多年。由于缺少新思想、新观念、新举措，家国积弊已久，病得不轻啊。此乃蛊毒之蛊。能拯救时弊的，当然是年轻有为的长子，所以初六爻辞说：

初六，幹父之蠱，有子，考无咎。厲終吉。象曰：幹父之蠱，意承考也。

初六，承担治理父辈遗留的问题，有个能干的儿子，父辈的错咎得以更正。始终持有共渡时艰的精神才能吉祥。孔子在小象辞说，治理父辈的遗留问题，是真心地对先辈的继承。

 

朱熹在《周易本义》中说，干，如同树木的主干，是树枝和树叶所依附而直立的。蛊是指前辈已经出现问题的端倪，因此蛊卦每一爻都有父母出现，长子能处理出现的问题从而得以整治和振兴。初六之时，问题还不是很严重，事情还容易解决，因此占辞说有长子整治时弊，父辈可以没有错咎。但是也很危险，所以警戒占卦者应当任用长子，而且能共渡时艰，才能最终有吉庆。

 

初六柔处刚位，心志刚健果决有治蛊之才，而外表巽顺能摆脱前辈的阻力，二者缺一不可。老一辈遗留的问题，一定有强大的守旧势力，为了保护自己的蛋糕而不遗余力地阻挡甚至扼杀变革治蛊者，因此初六需要柔顺周旋而不是正面顶撞，更需要顽强的意志而能坚持到底。周宣王就是这样一位能“干父之蛊”的长子，他从父亲周厉王继承了腐朽破败的周王朝。他任用贤才，广开言路，励精图治，结果周王朝出现了难得的宣王中兴。

 

朱熹原文：

 

幹如木之幹，枝葉之所附而立者也。蠱者前人已壞之緒，故諸爻皆有父母之象，子能幹之則飭治而振起矣。初六蠱未深而事易濟，故其占為有子則能治蠱，而考得無咎，然亦危矣，戒占者宜如是，又知危而能戒，則終吉也。

 

-------《周易解注傳義辯正》卷一至四，長沙彭申甫编辑，第660页