韩诗外传5.3：王者之政 原文： 王者之政，贤能不待次而举，不肖不待须臾而废，元恶不待教而诛，中庸不待政而化。分未定也，则有昭穆。虽公卿大夫之子孙也，行绝礼仪，则归之庶人。遂倾覆之民，牧而试之。虽庶民之子孙也，积学而正身，行能礼仪，则归之士大夫。敬而待之，安则蓄，不安则弃。反侧之民，上收而事之，官而衣食之，王覆无遗材。行反时者，[阅读全文]
夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
博文
(2022-08-28 10:24:58)
韩诗外传5.3：王者之政 原文： 王者之政，贤能不待次而举，不肖不待须臾而废，元恶不待教而诛，中庸不待政而化。分未定也，则有昭穆。虽公卿大夫之子孙也，行绝礼仪，则归之庶人。遂倾覆之民，牧而试之。虽庶民之子孙也，积学而正身，行能礼仪，则归之士大夫。敬而待之，安则蓄，不安则弃。反侧之民，上收而事之，官而衣食之，王覆无遗材。行反时者，[阅读全文]
(2022-08-27 10:54:23)
韩诗外传5.2：孔子抱圣人之心 原文： 孔子抱圣人之心，彷徨乎道德之城，逍遥乎无形之乡。倚天理，观人情，明终始，知得失，故兴仁义，厌势利，以持养之。于是周室微，王道绝，诸侯力政，强劫弱，众暴寡，百姓靡安，莫之纪纲，礼仪废坏，人伦不理，于是孔子自东自西，自南自北，匍匐救之。 译文： 孔子有一颗圣人的心，在道德里徘徊，在乌有之乡逍[阅读全文]
(2022-08-26 10:05:16)
韩诗外传5.1：关雎何以为国风始也 原文： 子夏问曰：“关雎何以为国风始也？”孔子曰：“关雎至矣乎！夫关雎之人，仰则天，俯则地，幽幽冥冥，德之所藏，纷纷沸沸，道之所行，如神龙变化，斐斐文章。大哉！关雎之道也，万物之所系，群生之所悬命也，河洛出图书，麟凤翔乎郊，不由关雎之道，则关雎之事将奚由至矣哉！夫六经之策，皆归论汲汲，[阅读全文]
(2022-08-25 09:31:12)
易经智慧-程颐解读震卦上六：以邻为戒，恐惧修省
上震下震，震卦，易经第五十一卦。震卦下震以后，上面又震，一波接着一波的剧烈冲击。新冠对世界的打击还没有结束，俄国又发动了对乌克兰的战争。有人流利失所，有人失去了宝贵的生命，股市大跌，通胀高企。有些人清醒了，从将近半个世纪的国际化带来的繁荣中醒悟过来，准备过苦日子，熬过去活下来；有[阅读全文]
(2022-08-25 09:15:33)
韩诗外传4.33：客有见周公者 原文： 客有见周公者，应之于门曰：“何以道旦也？”客曰：“在外即言外，在内即言内，入乎？将毋？”周公曰：“请入。”客曰：“立即言义，坐即言仁，坐乎？将毋？”周公曰：“请坐。”客曰：“疾言则翕翕，徐言则不闻，言乎？将毋？”周公唯唯，旦也逾。明日兴师而诛管蔡。故客善以不言[阅读全文]
(2022-08-24 10:24:56)
韩诗外传4.32：所谓庸人者 原文： 所谓庸人者，口不能道乎善言，心不能知先王之法，动作而不知所务，止立而不知所定，日选于物，而不知所贵，不知选贤人善士而托其身焉，从物而流，不知所归，五藏无政，心从而坏遂不反，是以动而形危，静则名辱。《诗》曰：“之子无良，二三其德。” 译文： 所谓庸俗的人，口里沒好话，不懂先王的道[阅读全文]
(2022-08-23 10:28:44)
韩诗外传4.30-31：孔子见客 原文： 30.孔子见客，客去。颜渊曰：“客、仁也。”孔子曰：“恨兮其心，颡（sǎng，头，磕头）兮其口，仁则吾不知也，言之所聚也。”颜渊蹴然变色。曰：“良玉度尺，虽有十仞之土，不能掩其光；良珠度寸，虽有百仞之水，不能掩其莹。夫形体之包心也，闵闵乎其薄也。苟有温良在中，则眉睫著之矣；疵瑕在中，则眉[阅读全文]
(2022-08-22 10:06:13)
易经智慧-朱震妙释震卦六五：刚健中正，化险为夷
上震下震，震而又震，易经第五十一卦。震雷滚滚，远近无不惊恐，只有家里的长子镇定自若，有条不紊地举行祭祀活动，他无疑是家族的希望，家业的继承人。震卦除了象征雷阵，也代表长子，所以震卦自然也有惊雷考验长子的意思。初九之震颇为吓人，震得六二头晕目眩，震得怠惰的六三“苏苏”而行[阅读全文]
(2022-08-22 09:55:52)
韩诗外传4.29：诚恶恶 原文： 传曰：诚恶恶，知刑之本，诚善善，知敬之本。惟诚感神，达乎民心，知刑敬之本，则不怒而威，不言而信，诚、德之主也。《诗》曰：“鼓钟于宫，声闻于外。” 译文： 古书上说，真诚地厌恶丑恶，是知道刑法的根本；真诚地喜欢美善，是知道诚敬的根本。只有真诚能感动神灵，能通达感动人民的内心。了解敬畏刑法，就[阅读全文]
(2022-08-21 10:18:05)
韩诗外传4.28：道虽近 原文： 道虽近，不行不至；事虽小，不为不成；每自多者，出人不远矣。夫巧弓在此手也，传角被筋，胶漆之和，即可以为万乘之宝也。及其彼手，而贾不数铢。人同材钧，而贵贱相万者、尽心致志也。《诗》曰：“中心藏之，何日忘之？” 译文： 大道近在咫尺，不践行永远也达不到；事情虽然不大，不做也不会成功；自大的人，常常[阅读全文]
