易经智慧-程颐解读震卦上六：以邻为戒，恐惧修省

易经智慧-程颐解读震卦上六：以邻为戒，恐惧修省

上震下震，震卦，易经第五十一卦。震卦下震以后，上面又震，一波接着一波的剧烈冲击。新冠对世界的打击还没有结束，俄国又发动了对乌克兰的战争。有人流利失所，有人失去了宝贵的生命，股市大跌，通胀高企。有些人清醒了，从将近半个世纪的国际化带来的繁荣中醒悟过来，准备过苦日子，熬过去活下来；有些人也同样受到了巨大的影响，但是依然沉醉于过去，沉迷于折腾，能不危险吗？所以上六爻辞说。

上六，震索索，視矍矍，征凶。震不于其躬，于其鄰，无咎。婚媾有言。

《象》曰：震索索，中未得也；雖凶无咎，畏鄰戒也。

 

上六，震得精疲力竭，惊慌四顾，有行动就有危险。没有受到直接的震击，看到邻居六五遭受的打击，能从中吸取教训就不犯错误。亲戚朋友说三道四也不要理他们。孔子小象辞说，震得失魂落魄，是因为不能守住中道。上六能在很危险的情况下以中道行事，是做到了以邻为戒啊。

程颐进一步解释说，“索索”是精神不宁的样子，说的是其心志和精神。上六本身阴柔而遭受最猛烈的震动，非常害怕，魂飞魄散。“矍矍”是不安定的样子，魂飞魄散所以视线彷徨游移。本身阴柔不正，又处于极端的冲击之下，此时折腾就很危险。直接冲击自身是“于其躬”的意思。“不于其躬”讲的是自身没有受到直接冲击。“邻”是附近的人，能在没有受到冲击之前而得以惊醒，就不会受到极大的打击，所以“无咎”。因为尚没有达到最极端的毁灭性打击，依然有办法改变现状。震卦的最上爻应该变化，柔弱是守不住的，所以有邻邦的警戒就能促使上六的改变。圣人在震卦最后一爻警告人们，在惊恐的时候要能改过迁善，可谓苦口婆心的劝告啊。“婚媾”指亲近的人，是说一起做事的人；“有言”是有怨言的意思。上六身处震动最上，一开始是行动的领袖，而今由于邻邦的警戒而缩头缩尾，脱离了行动的队伍，所以“婚媾有言”。

六五直接受到冲击，圣人提醒他要像个真正的男人，行动起来，勇敢面对；而上六受到的只是间接的影响，而圣人警告他“征凶”，不可冒然行动。两爻都是本质柔弱，但是劝诫完全不同，其关键是时位不一样啊。六五是阴居阳位，德性要陪位就需要刚健英武，成为真正的九五；而上六是阴居阴位，德柔位也柔，过于刚猛反而德不配位了。乌克兰的泽林斯基就相当于六五，面对俄国的入侵，他只能勇敢地站起来，成为具有九五美德的真正领袖，领导乌克兰抗击侵略者。尽管台湾没有受到直接攻击，身边没有战火（震不于其躬），看到乌克兰的惨状，也不免惊恐万状（震索索，视矍矍）。此时的震卦上六蔡英文不应该再刺激中共（征凶），就算民进党人和部分选民骂她立场不坚定，也要顶住压力，检讨过往的过失，为了台海和平和两岸人民的福祉，以中道应对两岸的新局势。

 

程颐原文：

索索，消索不存之狀，謂其志氣如是。六以陰柔居震動之極，其驚懼之甚，志氣殫索也。矍矍，不安定貌，志氣索索，則視瞻徊徨。以陰柔不中正之質，而處震動之極，故征則凶也。震之及身乃于其躬也；"不于其躬"謂未及身也。鄰者，近于身者也，能震懼于未及身之前，則不至於極矣，故得无咎。苟未至於極，尚有可改之道。震終當變，柔不固守，故有畏鄰戒而能變之義。聖人於震終示人知懼能改之義，為勸深矣。婚媾，所親也，謂同動者；有言，有怨咎之言也。六居震之上，始為眾動之首，今乃畏鄰戒而不敢進，與諸處震者異矣。故婚媾有言也。案：同動者謂五也。p222-223

 

-------《周易解注傳義辯正》卷九至十二，長沙彭申甫编辑，第222-223页