此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
博文
(2021-02-16 21:05:35)
五祖下二世，北宗秀禅师法嗣，五台山巨方禅师，安陆人也。姓曹氏。幼禀业于明福院朗禅师。初讲经论，后参禅会。及造北宗，秀问曰：“白云散处如何？”师曰：“不昧。”秀又问：“到此间后如何？”师曰：“正见一枝生五叶。”“白云散处如何？”是什么意思呢？云聚云散，神秀问的是因果。巨方禅师说“不昧。”佛不昧因果，佛[阅读全文]
(2021-02-16 08:06:41)
嵩岳慧安国师，荆州枝江人也。姓卫氏。隋开皇十七年括天下私度僧尼。勘师，师曰：“本无名。”遂遁于山谷。大业中，大发丁夫开通济渠，饥殍相枕。师乞食以救之，获济者众。炀帝徵师，不赴，潜入太和山。暨帝幸江都，海内扰攘，乃杖锡登衡岳，行头陀行。唐贞观中，至黄梅谒忍祖，遂得心要。麟德元年游终南山石壁，因止焉。高宗尝召，师不奉诏。于是遍历名[阅读全文]
(2021-02-15 08:45:05)
四祖下八世，天台山云居智禅师，尝有华严院。僧继宗问：“见性成佛，其义云何？”师曰：“清净之性，本来湛然。无有动摇，不属有无、净秽、长短、取舍、体自阉然。如是明见，乃名见性。性即佛，佛即性。故曰见性成佛。”曰：“性既清净，不属有无，因何有见？”师曰：“见无所见。”曰：“既无所见，何更有见？”师曰：“见处亦[阅读全文]
(2021-02-14 10:03:59)
我在茶轩说过缘起。我的这些文章都是多年前的旧文，多年以前，我就觉得传法已毕，这辈子剩下的就是撩妹，呵呵。直到有一天草鞋在笑坛写了一篇仓央嘉措。我的这些文章能再面试，佛弟子们要感谢几个人。爸爸的草鞋网友，她是缘起。爪四哥，他说服了其他版主让我在笑坛开始贴。平等性师兄，他一直烦我。雪晶版主，力邀我去茶轩。玉珠版主，力邀我来奇谈。当然还[阅读全文]
(2021-02-13 19:44:23)
润州鹤林玄素禅师者，延陵人也。姓马氏。晚参智威禅师，遂悟性宗。后居鹤林寺。一日有屠者礼谒，愿就所居办供。师欣然而往，众皆见讶。师曰：“佛性平等，贤愚一致。但可度者，吾即度之。复何差别之有！”僧问：“如何是西来意？”师曰：“会即不会，疑即不疑。”又曰：“不会不疑底，不疑不会底。”有僧扣门，师问：“是甚么人？&rdqu[阅读全文]
(2021-02-13 07:43:24)
禅法讲究不立文字，直指人心。而大法器，又举世难寻。所以世人往往觉得，禅宗祖师有故弄玄虚之嫌。祖师的机锋，凡夫俗子往往摸不清头脑，可是真正的大法器，心有灵犀一点通。宣州安国寺玄挺禅师，初参智威禅师，侍立次。有讲华严僧问：“真性缘起，其义云何？”威良久，师遽召曰：“大德！正兴一念问时，是真性中缘起。”其僧言下大悟。或问：“[阅读全文]
(2021-02-12 21:31:03)
四祖下五世，牛头山智威禅师者，江宁人也。姓陈氏。依天宝寺统法师出家。谒法持禅师，传授正法。自尔江左学徒，皆奔走门下。有慧忠者，目为法器。师尝有偈示曰：“口口莫系念，念成生死河。轮回六趣海，无见出长波。”忠答曰：“念想由来幻，性自无终始。若得此中意，长波当自止。”师又示偈曰：“余本性虚无，缘妄生人我。如何息妄情，还归室处[阅读全文]
(2021-02-12 11:20:23)
四祖下二世，牛头山智岩禅师者，曲阿人也。姓华氏。弱冠智勇过人，身长七尺六寸。隋大业中为郎将，常以弓挂一滤水囊，随行所至汲用。累从大将征讨，频立战功。唐武德中，年四十，遂乞出家。入舒州皖公山，从宝月禅师为弟子。后一日宴坐，睹异僧身长丈余，神姿爽拔，词气清朗。谓师曰：“卿八十出家，宜加精进。”言讫不见。尝在谷中入定，山水暴涨，师怡[阅读全文]
(2021-02-11 16:49:59)
牛头山法融禅师者，润州延陵人也。姓韦氏。是四祖的旁出法嗣。年十九，学通经史。寻阅大部般若，晓达真空。忽一日叹曰：“儒道世典，非究竟法。般若正观，出世舟航。”遂隐茅山，投师落发。后入牛头山幽栖寺北岩之石室，有百鸟御花之异。唐贞观中，四祖遥观气象，知彼山有奇异之人，乃躬自寻访。见师端坐自若，曾无所顾。祖问曰：“在此作甚么？”[阅读全文]
(2021-02-11 08:55:15)
六祖慧能大师者，俗姓卢氏，其先范阳人。三岁丧父，其母守志。鞠养及长，家尤贫篓，师樵采以给。一日负薪至市中，闻客读《金刚经》，至“应无所住而生其心”，有所感悟，而问客曰：“此何法也？得于何人？”客曰：“此名《金刚经》，得于黄梅忍大师。”祖遽告其母以为法寻师之意。五祖求法嗣，令门人书偈，神秀首座于廊壁书一偈，是夜，卢自[阅读全文]
