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【五灯会元】断臂求法之:何需止与息?

(2021-02-12 21:31:03) 下一个

四祖下五世, 牛头山智威禅师者,江宁人也。姓陈氏。依天宝寺统法师出家。谒法持禅师,传授正法。自尔江左学徒,皆奔走门下。有慧忠者,目为法器。

师尝有偈示曰:“口口莫系念,念成生死河。轮回六趣海,无见出长波。”

忠答曰:“念想由来幻,性自无终始。若得此中意,长波当自止。”

师又示偈曰:“余本性虚无,缘妄生人我。如何息妄情,还归室处坐。”

忠答曰:“虚无是实体,人我何所存?妄情不须息,即蔼般若船。”

师知其了悟,乃付以院事。随缘化导,终于延祚寺。

慧忠禅师, 了不起, 他答师傅智威禅师的两首偈, 都是百步穿杨, 正中红心。 而智威禅师一听之下, 知其了悟, 付以院事, 由此可知,智威禅师也是一位开悟的大善知识。

慧忠禅师的第一首偈, 还不是那么清楚明了。 而第二首偈, 把体, 性, 相, 说得透透澈澈, 再明白不过了。佛弟子们还记得我说过什么吗?“空为体,性在用。”到底是慧忠禅师剽窃我的知识产权,还是我剽窃他的知识产权呢?他比我年长,算我剽窃好了,哈哈哈哈。。。

我也来写一首偈, 和一和慧忠禅师。“自性本清静,因缘而显现,性相不相妨,何需止与息?”大家都来和一首, 如何?

慧忠禅师有安心偈曰:“人法双净,善恶两忘。直心真实,菩提道场。”

大历三年石室前挂铛树、挂衣藤忽盛夏枯死。四年六月十五日,集僧布萨讫,命侍者净发浴身。至夜有瑞云覆其精舍,空中复闻天乐之声。诘旦,怡然坐化,时风雨暴作,震折林木,复有白虹贯于岩壑。五年春,荼毗,获舍利不可胜计。

慧忠禅师,五灯会元上记载的第一位当众宣布自己六月十五日,也就是当日会圆寂的禅师,净发浴身,然后坐化。如果没有自主生死的功夫,坐了半天不化,第二天早上有和大家一起吃斋饭,岂不是大笑话,呵呵。

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