此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
博文
(2021-06-17 10:01:10)
秀州华亭船子德诚禅师，自印心于药山，与道吾，云岩为同道交。洎离药山，乃谓二同志曰：“公等应各据一方，建立药山宗旨。予率性疏野，唯好山水，乐情自遣，无所能也。他后知我所止之处，若遇灵利座主，指一人来，或堪雕琢，将授生平所得，以报先师之恩。”遂分携。至秀州华亭，泛一小舟，随缘度日，以接四方往来之者。时人莫知其高蹈，因号船子和尚。一[阅读全文]
(2021-06-16 17:22:27)
潭州云岩昙晟禅师，参百丈海禅师二十年，因缘不契。后造药山，山问：“甚处来？”曰：“百丈来。”山曰：“百丈有何言句示徒？”师曰：“寻常道：我有一句子，百味具足。”山曰：“咸则咸味，淡则淡味，不咸不淡是常味。作么是百味具足底句？”师无对。山曰：“争奈目前生死何！”师曰：“目前无生死。”山曰：“在[阅读全文]
(2021-06-15 17:58:27)
潭州道吾山宗智禅师，豫章海昏张氏子。师离药山见南泉，泉问：“阇黎名甚么？”师曰：“宗智。”泉曰：“智不到处，作么生宗？”师曰：“切忌道著。”泉曰：“灼然，道著即头角生。”“道著即头角生”是什么意思呢？头角生就是妖怪，就是不对的意思。宗智禅师为什么这么说呢，因为南泉问“作么生宗？”。本是无生，生宗[阅读全文]
(2021-06-14 12:44:08)
澧州大同济禅师，米胡领众来，才欲相见，师便拽转禅床，面壁而坐。米于背后立，少时却回客位。师曰：“是即是，若不验破，已后遭人贬剥。”令侍者请米来。却拽转禅床便坐。师乃绕禅床一匝，便归方丈。米却拽倒禅床，领众便出。第一回合，济禅师拽转禅床，面壁而坐，不见。米回客位。试手而已。佛弟子们要明白的是，面壁而坐不见面的意思是性不可见。我们[阅读全文]
(2021-06-13 16:14:49)
潭州长髭旷禅师，曹溪礼祖塔回，参石头。头问：“甚么处来？”曰：“岭南来。”头曰：“大庾岭头一铺功德成就也未？”师曰：“成就久矣，只欠点眼在。”头曰：“莫要点眼么？”师曰：“便请。”头乃垂下一足。师礼拜，头曰：“汝见个甚么道理便礼拜？”师曰：“据某甲所见，如红炉上一点雪。”最近江湖热闹的紧，[阅读全文]
(2021-06-12 18:41:07)
潮州灵山大颠宝通禅师，初参石头。头问：“那个是汝心？”师曰：“见言语者是。”头便喝出。经旬日，师却问：“前者既不是，除此外何者是心？”头曰：“除却扬眉瞬目，将心来。”师曰：“无心可将来。”头曰：“元来有心，何言无心？无心尽同谤。”师于言下大悟。异日侍立次，头问：“汝是参禅僧？是州县白蹋僧？”师曰[阅读全文]
(2021-06-11 18:30:28)
澧州药山惟俨禅师，绛州韩氏子。师礼马祖，祖曰：“我有时教伊扬眉瞬目，有时不教伊扬眉瞬目，有时扬眉瞬目者是，有时扬眉瞬目者不是。子作么生？”师于言下契悟，便礼拜。祖曰：“你见甚么道理便礼拜？”师曰：“某甲在石头处，如蚊子上铁牛。”祖曰：“汝既如是，善自护持。”侍奉三年。一日，祖问：“子近日见处作么生？”师曰[阅读全文]
(2021-06-10 16:22:54)
今天来说说希迁门下的丹霞。邓州丹霞天然禅师，于慧林寺遇天大寒，取木佛烧火向。院主诃曰：“何得烧我木佛？”师以杖子拨灰曰：“吾烧取舍利。”主曰：“木佛何有舍利？”师曰：“既无舍利，更取两尊烧。”自从我加入中国佛教网以来，观自在君的《杀佛杀魔实是大妄语》一直是热评日志的排行第一名。观自在君如此说，“然佛来佛斩魔[阅读全文]
(2021-06-10 15:35:52)
竹林精舍，
据《大唐西域记》卷九载，有一大长者迦兰陀，见到释迦牟尼佛后，深起信心，乃在竹园中建立精舍，请佛居住。
另据说是当年佛陀带了三迦叶兄弟和徒众千人，到摩竭陀国去。
频婆娑罗王恭敬迎接，虔诚皈依，并在王舍城建竹林精舍，献给佛陀。
这是史上最初的寺院建设，是当时佛陀南方传教的重要据点。
佛陀在竹林精舍期间，有舍利弗与目犍[阅读全文]
(2021-06-09 08:15:35)
南岳石头希迁禅师，端州高要陈氏子。师于唐天宝初，荐之衡山南寺。寺之东有石，状如台，乃结庵其上，时号石头和尚。时门人道悟问：“曹溪意旨谁人得？”师曰：“会佛法人得。”曰：“师还得否？”师曰：“不得。”曰：“为甚么不得？”师曰：“我不会佛法。”佛陀说：“吾住世四十九年，未曾说一个字，若说佛有说法，便是[阅读全文]
