此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
博文
(2022-03-30 07:02:45)
《集量论》是陈那菩萨所著。陈那菩萨是世亲菩萨的弟子。此书梵文原本早已失传。唐代义净曾于景云二年（711年）翻出汉译本，但不久即亡佚。现仅存藏译本。既然没有汉译本，这本论就讲不成了。但是我们还是可以看看陈那菩萨的另外一本论《观所缘缘论》。这本论的汉译本又是唐三藏玄奘法师译的。其实一个人的修行水准如何，根本不需要看一本书。一篇文章，一段话[阅读全文]
(2022-03-28 19:54:17)
诸葛亮三气周瑜，瑜卒。孔明过了江东，设祭物于灵前，亲自奠酒，跪于地下，读祭文...孔明祭毕，伏地大哭，泪如涌泉，哀恸不已。众将相谓曰：“人尽道公瑾与孔明不睦，今观其祭奠之情，人皆虚言也。”鲁肃见孔明如此悲切，亦为感伤，自思曰：“孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。”后人有诗叹曰：卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾[阅读全文]
(2022-03-28 06:07:50)
我们今天继续讲《十地经论》。经曰：所以者何？是菩萨摩诃萨得欢喜地已，所有诸怖畏即皆远离，所谓不活畏恶名畏死畏堕恶道畏大众威德畏，离如是等一切诸畏。何以故？是菩萨离我想故尚不贪身，何况所用之事。是故无有不活畏。心不悕望供养恭敬，我应供养一切众生供给一切所须之具。是故无有恶名畏，远离我见无我想故无有死畏。又作是念，我若死已生必不离诸佛[阅读全文]
(2022-03-27 07:45:41)
《十地经论》也是世亲菩萨写的。顾名思义，这本论是来解释《十地经》的。世亲菩萨说法开示和一般的法师没什么不同，抄一段经，然后解释，然后再抄一段，再解释。所以这本书的结构就是–经曰，然后论曰。论曰就是世亲菩萨的理解。经曰。尔时金刚藏菩萨摩诃萨观察十方。欲令大众重增踊悦生正信故。以偈颂曰：微难知圣道 非分别离念难得无垢浊 智者智行[阅读全文]
(2022-03-26 07:38:40)
昨天晚上，风淡云稀，夜空晴朗，繁星点缀。我站在院子里，忽然看到一颗流星划过夜空。忽然间，我想起了古龙古大侠的《流星蝴蝶剑》。于是，我就知道今天要用什么兵器了。又是第三天，又到了出手的日子，我今天用剑，流星一剑。苹果从树上掉下来，砸中牛顿的头。于是，我们有了《万有引力定律》。这和爱因斯坦的《相对论》一样，都是近代天体物理学的基础理论[阅读全文]
(2022-03-25 07:24:09)
我有一位弟子，他的英文名字是RoyWang。根据发音，我给他起了个中文名字王若依。今天重读《唯识二十论》，唯识宗的祖师们写的这些论当中，我想用的最频繁的一个字应该是“依”字。他们总是要“依”个什么东西。今天我就想来谈谈假若“依”了什么，会是什么结果。所以这一篇文章的题目就是《若依》。识从自种生似境相而转为成内外处佛说彼为十依[阅读全文]
(2022-03-24 10:30:49)
《唯识二十论》也是世亲菩萨写的。我们前面已经讲过世亲菩萨写的另外一本论，《辨中边论》。两本论读完，我的脑海中就蹦出一句话：富不过三代。从弥勒菩萨，到无著菩萨，再到世亲菩萨，正好三代。别人的弟子都是青出于蓝而胜于蓝，唯识宗倒好，出于蓝还不如蓝。难怪唯识宗后来式微了。出世法不会，入世法不如净土宗。怎可能不垮。宗派就是一个组织。创立一个[阅读全文]
(2022-03-23 07:38:21)
唯识宗的论很多。但是如果我们把枝枝叶叶去掉，你就会发现，唯识宗的武功其实只有程咬金的三板斧。第一板斧，阿赖耶识是一切的根本，就是自性。第二板斧，阿赖耶识中有善恶的种子。第三板斧，断恶依善。这就是我常说的，修行人要有智慧，要善于总结，能把厚厚的书读薄了。只有这样，才不会在经山论海中迷失。又是第三天，又到了出手的日子，可是真的没有必要[阅读全文]
(2022-03-22 06:15:11)
春天来了。这两天我正在家里用小钵子发芽，准备在后院种蔬菜。现在的城里人，特别是年轻人，大多已经五谷不分了。干过农活，种过蔬菜的人就知道，室内温度高，先要把种子放在小钵内，在室内发芽，然后再移植到地里。这样成活率才高。直接把种子撒在地里成活率低很多。我一个大活人要吃饭吃菜。所以我要撒种子，发芽，种菜。弥勒菩萨是个了无生趣，一心求死之[阅读全文]
(2022-03-21 07:23:26)
《分别瑜伽论》是弥勒菩萨说，世亲菩萨作解释的一本书。
但是没有汉译本。
在藏传佛教有一本《现观庄严论》，据说是藏文版的《分别瑜伽论》，但好像也无从考究。藏传的《现观庄严论》没有提世亲菩萨，只是说弥勒菩萨说，无著菩萨传。
谁说的无所谓，有没有道理才重要。
《现观庄严论》一共有十品。
其中第八品是《刹那证大菩提品》
施等一一中[阅读全文]
