雪梨唐人街雜錄(28)6.被分裂的唐人街在保皇會尚未成立之前,雪梨華人社團多以廣東地域為主﹑以慈善為目的的,例如香山隆都同善堂﹑東邑公義堂﹑增城聯福堂﹑南番順三邑恒善堂﹑陳潁川堂等,即使有不大分地域的洪門也據其師承收徒,走的也是“救困扶危濟世廣施”的路(廣益華報1894年12月21日廣告)。以李益徽為中心的聯益堂成立,日常也是值理輪值﹑三月一換[
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雪梨唐人街雜錄(27)
5.英文傳媒中的唐人街
在大多數的專著中說到的雪梨唐人街往往是岩石區TheRocks就跳到現在華埠Chinatown,但實際上雪梨唐人街的位置在過去的百多年是隨着雪梨的發展及華人社區的變化而有所變遷。
下列是擇錄英文傳媒中的唐人街的具體地方﹑年份及出處,凡重覆的不錄。
(1)WexfordStreet:“WarinWexfordStreet”,TheAustralianStar,7April1890.Page5。內[
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雪梨唐人街雜錄(26)
4.看郭樂之隨想(下)
1880年所出現的雪梨華人以擔菜菓上街沿途售賣的方式持續了半個世紀,至1900年前後達到高峰,是一定的歷史背景所形成的,一如國內改革開放以來的農民工。他們的共同點是教育程度較低,除了農活外沒有技能,故只能遠走異國他鄉去賺取較故土為佳的薪資來養家活口,他們的“根”仍然在“家”,略有積蓄,還[
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雪梨唐人街雜錄(25)4.看郭樂之隨想(上)1890年,讀3年私塾而年僅18歲的郭樂因避雨時族叔“可往異國謀生”的一段話,就興起來澳洲的念頭。是年中山“大雨成災”﹑“基坑崩潰”﹑“欲耕無從”,其父為這籌足280港元(俱見郭樂自述“回憶錄”)。論境況,郭樂不如現在的農民工。首先肚兜內的錢除買張高鐵票外,還有點錢熬找工作之前的一段日[
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雪梨唐人街雜錄(24)3.華人蔬果行業的興起早期華人開辦的雜貨店幾乎是面對華人生活上的需求而無所不包,但各店會有所專攻。例如衣物的有成記棧(ShingKeeJang)﹑慶祥號(HingChong&Co.)﹑新昌盛(S.C.S.Dockson&Co.)﹑洪華記(AhWah)等;成記棧及慶祥號兼售藥材及丹丸散,另外協昌號(HippChong)﹑廣興昌(QuongHingChong)﹑源泰號(YuenTiy)﹑義益號(GeeIck7Co.)也是如此。幾乎同時看上蕉果菜蔬的是安[
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雪梨唐人街雜錄(23)2.對唐人街影響深遠的保皇會康有為在變法後出走加拿大,並聯同葉恩成立保皇會(全名為“海外保救大清皇帝會”)。該會成立後,康有為和葉恩分別致函梅光達,希望梅光達能“聯絡各埠,互相通識,合大會以救中國”(見東華新報1899年10月11日第2及3頁)。梅光達對此並沒有任何興趣,這在1900年2月21日東華新報中報導的“雪梨埠各義士認[
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雪梨唐人街雜錄(22)一.關於1892年雪梨華人的派系1892年9月,在澳洲殖民地生活了40年的老華商維記(Mr.WayKey)在雪梨病逝,他的遺體經“慈南Tsinan”號船運回香港再轉運到家鄉埋葬。在雪梨的送殯儀式中,有超過3000華人(以DwoongGoongFaction為多)參加,包括7個不同派系的華人(關於他的送殯儀式,請參閱以前的文章)。一直以來對於這7個派系的中英文名稱及歸屬都沒能弄[
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雪梨唐人街雜錄(21)6.唐人街華商的關係綜觀1881年到1890年間,雪梨華商起了相當大的變化。首先是實力在華商中算是雄厚的“新錦泰”已是意氣闌珊,有意打道回府了。最終在1890年結束生意時將舖位轉租給舊僱員且已在雪梨立足的李益徽(與“安昌”為鄰),基本上給李益徽的“安益利”定了調子。“安益利”在“維記”舊老闆(1892年)去逝後[
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雪梨唐人街雜錄(20)五.雪梨的華人菜農嫣然回首雪梨唐人街百餘年的歷史,竟然百年是華人菜農支撐出來的,直至1988年前後雪梨市政府將打造成旅遊城市作為長遠目標起,唐人街也變成專為遊客消費之所,欲華麗轉身卻中也不成﹑西也不是,只是中國遊客打卡的地方,“到此一遊”而已。且一一道來。1.華人菜農的數量和分布承接1871-1880的話題,1881年雪梨華人為1321人[
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雪梨唐人街雜錄(19)
四.雪梨華人在傢俱製作
在前面的文章提及到1871年人口統計中華人在雪梨是296人,鄰近郊區76人;而根據紐省殖民地警察總長Inspector-GeneralofPolice在1877年向政府報告他對雪梨華人聚居地的普查結果是華人有579人。
然而雪梨晨鋒報在1886年的調查中(“TheFurnituretrade–ChineseFurnitureMakers”:SydneyMorningHerald,1November1886,Page4)發覺單是在雪梨及其鄰近[
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