旅澳夢子

澳洲早期華人的故事
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(2026-08-31 17:59:40)

最近打算修正“早期澳洲地名英汉对照”一书,所以重新翻阅组期的华人报纸,妹看到一些旧闻,情绪不免波动。所以每当有些旧闻或会上传与各位分享。下一段是民国报1926年8月21日第6页以“白种人不准登岸”为题的报导:“有一西人名李池,幼时父母俱亡。适有华人在美利滨埠谋生,遂取李池为养子;至七岁时交友人带他往中国,今年已廿二岁,现由港搭太[阅读全文]
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(2026-08-29 16:30:04)
翻阅早期华人报纸中见民国报1924年1月19日第6页的“白澳洲”报导,颇有感触,故录如下:“白澳洲主义倡之在三十年前,凡欲作议员者,非将白澳洲之言论大吹大擂。不能入议席﹑报界言论,亦宣传白澳洲主义,而博人民之欢心。农工界则恐黄人之占夺其工程。普通心理上偏袒白种。白人维持白澳,无怪其然。观此主义之无益于我华人,尽人皆知。不料有等华人,亦[阅读全文]
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(2026-08-21 14:43:13)
民國報在1917年同日報紙的兩篇報導都是現在中山市人的故事,結局大不一樣,姑錄之(抄錄按原文不改一字)。世事在歷史任何時候都像萬花筒,略轉一下完全是另一個模樣。冠地溫哋Goondiwindi,目前在昆士蘭算是個大鎮,人口6230人,距布里斯本253公里。“華人疑案”民國報1917年10月6日第6頁香山恒美人李漢輕約五十餘歲,來澳洲多年,向在昆士蘭冠地溫哋埠接理樹工為[阅读全文]
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八.义兴YeeHing在天架根据天架对华人历史研究人员的说法:“这是新英格兰地区唯一有记录的于1883年开放的寺庙。现存五件寺庙文物均标注了1883年的日期:一件刻有1883-84年字样的寺庙钟,现陈列于麦考辛磨坊博物馆McCrossin’sMillMuseum;两根游行杖,以及一对木制烛台,收藏于永兴隆博物馆WingHingLongMuseum。这些文物上部分捐赠者的姓名也出现在一组游行牌匾和寺庙鼓架上[阅读全文]
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七.天架部份华人个人资料(续) 4.庙祝HeeLun(orLeen) HeeLun(orLeen),PriestattheChineseTempleinTinghafrom1879–1909。 庙祝HeeLun(orLeen),当地的研究人员暂时没有找到他的中文姓名,仅查到他是在1879–1909年间为天架其中一间华人庙宇的庙祝。 历史上天架的华人庙宇究竟是两间或三间,目前仍不能确定。根据历史资料排列如下: 1.1873年11月22日,《阿米代尔快报》TheArmidaleExpr[阅读全文]
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七.天架部份华人个人资料(续) 3.陈观植ChenQuinJack 图1 陈观植(1837-1918),出生地点不详,怀疑是澳门或附近的中山人。年仅16岁时就到维省的巴辣Ballarat淘金,是早期淘金华人之一(图2)。待了数年后蹍转于纽省各金矿,后来定居在天架及从事铝矿的挖掘。1886年与MaryAnnFuller结婚,育有两子女:Frederick.C.Jack(1888–1931)及LeslieJack(1896–1993)。长子Frederick.C.Jack及之妻[阅读全文]
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七.天架部份华人个人资料(续)2.廖晋基TetFongFahSue/EngFong从廖晋基(1853–1929)的中英文名的对比来看,发音上完全吻合不起来,但后来所呈现的证据能清楚地说明是同一个人;然而仍需要更多的资料去证实廖晋基将其英文名改变成TetFongFahSue/EngFong的时间和原因。廖晋基祖籍是广东东莞石堂围(现东莞市黄江镇的一个社区)人,大概于1873年到澳洲,1887年开始定居在天架,并[阅读全文]
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七.天架部份华人个人资料1.李庚先LeeKongSing目前还找不到何时移民到澳洲,而基本可以将他个人家族链整理如下:图1在上图中可见他的儿子OttoKongSing出生在1872年,那他可能在1866年结婚,时年28岁。来澳洲初期是矿工,结婚前有破产记录(1867年),大概可以确定他是在1860年前后到澳洲的。婚后基本上住在罅度Nundle,他的长女Justine及Otto都出生在罅度Nundle,至于James还不清楚出[阅读全文]
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六.附近地区华人商号资料(续)2.BundarraBundarra这个地方到目前仍没有发现中文译名,所以只能仍用英文。Bundarra距天架南方35公里。华人在这里的历史悠久到淘金潮的1840年代后期,与天架早期的华人一样来自福建的福州及厦门一带。在1870-1890年间大量原来是来澳洲淘金的华人转投入从GlenInnes到Uralla的铝矿矿工行列,Bundarra附近矿区的华人居住矿场,离Bundarra略远,所以Bundarra[阅读全文]
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六.附近地区华人商号资料之所以将附近地区历史上华人商号的资料搜集,是为附近地区华人历史提供旁证,但并非主要原因。踪观人类文明历史的发展过程,“情”﹑“理”﹑“法”三者大混乱几乎是熔进一些人的血液中﹑刻在骨子里的。大概在形成部落的社会时开始“情”和“理”已然形成,同族共“情”抱暖,“法”又不能不存[阅读全文]
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