2020年8月9日002北京
菩萨的境界是有和非有同时宝波整理
问:这个弯已经早就转过来了。 龙师:佛法讲的是事。理你转过来了，事你还转不过来。
问:去触碰过。 龙师:你知道是怎么回事，但是你做不到。不是你行动上做不到，是你
的觉知做不到。 问:去试验过，试验过以后怎么说呢?就是不好把握。怎么不好把握?
就是好事好把握，坏事不好把握，这是最难的。 龙师:为什么是最难的?是你错把佛法降到根识层面去把握。我昨天说
到六度里的布施，拿你的身体能布施什么?你把财产布施给别人，你变成穷人了。大乘佛法不是这样讲布施的，《仁王般若经》讲菩萨修学布施可以天 降黄金雨。境界里的布施和个体实有的布施是两回事。
这么一讲你就知道了，为什么佛法讲聚脂菩萨和散脂菩萨?现在的你是 聚脂个体，如果现在是在梦境里的话，当下的你就是散脂菩萨，因为梦境里 的一切都是心光，你只是把光明解读成聚脂个体。借用现在的量子物理也能 讲得通，量子物理学的视角看你我就是一个场能。
问:既是散脂，又是聚脂。
龙师:这样想有什么意义?缘起中的定义都是在一定条件下达成的。你 生活在生命背景里，如果你要依生命看生活，生活中的认知就要重新定义了。 学佛要记住生命背景含摄生活平台，你真有这种觉受，就不会担心生老病死 了，生老病死是根识层面的觉受。听懂了吗?真实的你是活在心识的境界里， 心识的境界包含根识。学佛对根识的定义要有不同的解读，在根识里认知的 相碍，在心识里就变成了离碍，这才是菩萨的境界。菩萨的境界不是义工的 境界，见到谁都问吃饭了吗?你认为的有在菩萨的眼里是有、非有同时。不 能说你的认知是错，只能说你的认知有局限。菩萨能看到你认知的有，同时 也能看到你的认知是非有。听明白了吗?你愿意做这样的菩萨吗?
问:早都愿意了。
龙师:我们过去谈的多是好人的价值观。佛法不是用根识认知的价值观 作标准，但是我们也不否定缘起的认知，大乘佛法修学是活的，很少走极端。 一般人学佛不明白上上含摄下下的道理，在缘起中水火不能相容，要么做好 人，要么是坏人，学佛要么落在智边，要么就落在识边，落边的佛法都是不 了义。
古代有一个很好的例子，朱熹是个大儒，现在孔庙里的文昌星就是朱熹。 朱熹喜欢讲伦理道德，讲得很好，但自己做得不好，他跟自己的女学生勾搭，还娶了两个尼姑，两个尼姑还都怀了孕，这是史实;而且他用道德观把一对 很不错的年轻人给拆散了。他说别人的时候站在道德高位，关起门来自己就 落在了世俗。当时朝廷上很多人参他，最后朝廷罢了他的官，因为他言行不 一致。就像不败尊者说格鲁派讲的双运，有如黑绳和白绳裹在一起好像是双 运，但看起来还是黑白分明，跟大熊猫似的。真正的大中观是讲现空双运， 不是空有双运，大乘佛法是上上含摄下下，学佛落智边不成，把自己说成模 范，最后让自己下不了台，宣传太高普通人做不到。现在的西方社会也是这 样，讲自由民主把自己给抬上去、下不来了，怎么做都错，真的很惨。反对 党、执政党互相攻击，不是落识边就是落智边，两个从来不能双运。中国相 对好一些，讲求同存异。你看我们多数不像学佛的。
我在讲课之前，多次给大家表明，我自己不是什么好人，你别把我当模 范。我也不是什么坏人，你不要老是站在智者批评我们，佛法的觉知是智识 双运，但是智识双运在人间很难落地。人家说你们学佛不吃素，他说错了吗? 没错，所以你我都得听着。在根识里讨论佛法受到非议很正常，你不用跟人 家掰扯。你学佛还抽烟，你跟他掰扯想抢占道德制高点吗?你要抢占制高点， 就把烟给戒了。
问:听明白了，不好做到，不容易做到。
龙师:辩经也挺有意思，辩经双方都在互相挖坑，老挨说，你还不明白。 下回知道就长记性，说话各方面要到位，对方就不容易抓住你的小辫子。这 个不叫圆滑，这是经验。
