2020年7月23日003北京
阿赖耶识的认知是不共的，佛法是共的归灵整理
从化身佛的境界来说，初地菩萨同样可以示现成佛，依我们的色身根识 能见到初地菩萨已经不可思议。在小乘佛法对佛的认知是大阿罗汉，连菩萨 都不是。因为小乘行人强调根识的解脱，还没有触及到一心识，听明白了吗? 在根识的认知里，大阿罗汉就是佛。大乘佛法讲禅定与印度教四禅八定不同， 印度教禅定是依个体阿赖耶，弥勒菩萨讲佛法禅定有第九定，天道禅定最高 到非想非非想天，非想非非想定只是无分别，还没有到无所得，佛法加上了一个舍离，学佛一定要舍去所得，才能融入一心。佛在四禅八定上又加了第 九定，叫舍灭尽，把所证的境界都要舍掉，包括个体阿赖耶。
天道阿赖耶的认知与佛法一心不同，在《八识规矩颂》里讲到，个体阿 赖耶的认知是不共的，佛法的觉知是共享的。依阿赖耶识，咱们三个人眼中 有三个不同的世界，这三个世界其中一部分是重合的。唯识今学认为佛的证 境是不共的，跟你我没什么关系，玄奘法师不相信有情本俱如来智慧德相， 在现象界中个体的显现都不一样，怎么可以说本俱?从大乘佛法讲有情本俱 如来智慧德相，就可以看出一心和阿赖耶识的觉知完全不同，听明白了吗? 我们学佛要接受一切有情与三世诸佛共一法身，释迦佛觉醒了就等同于我们 觉醒了，佛证到的法身境界与我们是同一个法身。大乘佛法讲一心的八识、 七识、六识，跟个体阿赖耶识认知有本质的不同。
一心佛觉覆盖阿赖耶识，这不是开玩笑。所有修法的窍诀都在这里边， 没有变现理你我怎么修学佛法?佛说根识里面摄藏着心识，心识里面摄藏着 一心，没有心识的摄藏，学佛怎么能见到心光?佛说生人道难，生中国难， 能遇上佛法难上加难。佛法代表背景的能量，大乘佛法上上含摄下下，阿赖 耶识是缘起中的认知，你老是琢磨自己的事情，在生活中找感觉。你讲自己 的事跟我有什么关系，你说的都是根识的认知，学佛要加上心识变现才成。
你说佛理正是站在智边说识边，你不对，他也不对，生活中要百花齐放。 学佛要懂得你不是你，佛看缘起中没有众生可度。佛跟须菩提说，佛能说自 己是佛吗?说佛就落在智边了。为什么菩萨看佛有不见顶相?在智边找佛是 找不到的，听明白了吗?你在识边同样找不到佛，佛是不落边的。
真实的讲我们一直就在常寂光土中，实相里没有净土也没有秽土，都是 一心。你的觉知落智边，佛就出世了，一落识边，六道就显现了。你们的教 理修学还没跟上，过去讲课得分班，我们现在没法分，要分班的话，你们就没有机会听了。你小学毕业就上清华，教授说什么你也听不懂。大乘佛法最 后都是无说，凡是有修都是分别，分别要么落识境，要么落智境，合在一块 才是一心，一心还分别什么呀?佛觉不是个体分别的境界，你们回去看《金 刚经》就明白了。
跟你们能聊会儿佛法挺好，今天是用事来讲佛法，不要用理。学佛要把 智识双运的机理弄清楚，要把大中观吃透，你在加行道里就是世间第一，世 第一再往前进一步就是见道位，学佛没有见道前还属于凡夫，世第一是凡夫 里的第一，但是已经不错了。我们这里讲佛法没有什么新鲜东西，学佛你得 会用。在转换世界观期间，人身的气血运行会乱，接受一个高能量的佛法， 不是那么简单的事。世界观一变，看世界的视角就会不同，学佛得产生抗体， 如果人类都能接受佛法，地球上早就没人了。
宗教非常难信，为什么?宗教讲不好，就讲成反智了，现在美国的疫情 就反映出来了，信仰基督教的多数是反智。西方世界普遍信仰基督教，现代 社会提倡民主，科技发展以人为本。举个反智的例子，过去天主教徒的孩子 生病了，家长往往祈祷上帝，认为一切事上帝都安排好了，现在很多美国人 不怕病毒，他们信上帝的安排。反智就是把生命交给上帝，人类只负责生活， 不考虑别的。反智的人头脑简单，被说为红脖子，在室外干活、被太阳晒红 的蓝领没多少文化，说什么都会相信。过去中国农民都迷信狐狸、鬼怪，反 智的人不接受科技，不接受人类的智慧，在西方虔诚信教的往往是这些人， 他们非常容易被洗脑。
有些人一念佛就什么都不管了，这样很容易引起社会的反感，念佛往生， 不是简单的这边死那边复活，佛法不是依现象界来讲的，大乘佛法是显现和 存在同时讲，既不落智边也不落识边，这才是中道。但是这么讲一般人听不 懂，所以只能就生灭来讲涅槃，净土法门讲连着七天念佛不睡觉，佛就一定来接引你，这事没有几个人能办得到，大部分人没有这个定力。
