天道阿赖耶的认知与佛法一心不同,在《八识规矩颂》里讲到,个体阿 赖耶的认知是不共的,佛法的觉知是共享的。依阿赖耶识,咱们三个人眼中 有三个不同的世界,这三个世界其中一部分是重合的。唯识今学认为佛的证 境是不共的,跟你我没什么关系,玄奘法师不相信有情本俱如来智慧德相, 在现象界中个体的显现都不一样,怎么可以说本俱?从大乘佛法讲有情本俱 如来智慧德相,就可以看出一心和阿赖耶识的觉知完全不同,听明白了吗? 我们学佛要接受一切有情与三世诸佛共一法身,释迦佛觉醒了就等同于我们 觉醒了,佛证到的法身境界与我们是同一个法身。大乘佛法讲一心的八识、 七识、六识,跟个体阿赖耶识认知有本质的不同。
一心佛觉覆盖阿赖耶识,这不是开玩笑。所有修法的窍诀都在这里边, 没有变现理你我怎么修学佛法?佛说根识里面摄藏着心识,心识里面摄藏着 一心,没有心识的摄藏,学佛怎么能见到心光?佛说生人道难,生中国难, 能遇上佛法难上加难。佛法代表背景的能量,大乘佛法上上含摄下下,阿赖 耶识是缘起中的认知,你老是琢磨自己的事情,在生活中找感觉。你讲自己 的事跟我有什么关系,你说的都是根识的认知,学佛要加上心识变现才成。
你说佛理正是站在智边说识边,你不对,他也不对,生活中要百花齐放。 学佛要懂得你不是你,佛看缘起中没有众生可度。佛跟须菩提说,佛能说自 己是佛吗?说佛就落在智边了。为什么菩萨看佛有不见顶相?在智边找佛是 找不到的,听明白了吗?你在识边同样找不到佛,佛是不落边的。
真实的讲我们一直就在常寂光土中,实相里没有净土也没有秽土,都是 一心。你的觉知落智边,佛就出世了,一落识边,六道就显现了。你们的教 理修学还没跟上,过去讲课得分班,我们现在没法分,要分班的话,你们就没有机会听了。你小学毕业就上清华,教授说什么你也听不懂。大乘佛法最 后都是无说,凡是有修都是分别,分别要么落识境,要么落智境,合在一块 才是一心,一心还分别什么呀?佛觉不是个体分别的境界,你们回去看《金 刚经》就明白了。