2020年1月5日001北京. 郭丽莉整理
萨古鲁是一位印度瑜伽大师，他的有些讲法我想让大家听听。原来我们 这里给大家讲的都是依经论的形式，逻辑性比较强。在古代唯识也叫瑜伽， 瑜伽行有几种，藏传佛教讲大瑜伽、无上瑜伽，我们讲大唯识。瑜伽落在我 们的认知，在所相讲叫瑜伽，在能相讲是大瑜伽或大唯识。印度萨古鲁是在 所相里讲瑜伽的，我们大概听一听。这位翻译是台湾女士叫张德芬，与藏传 佛教和灵修方面的接触比较多。从她的提问能看出来，她认知的瑜伽已经演 变成锻炼身体的健康瑜伽，跟灵修已经没有关系了。但萨古鲁回答的是跟生 命有关的瑜伽，张德芬讲的是生活瑜伽，他们的视角是不一样的。生活瑜伽 和生命瑜伽，在佛教看都是大瑜伽。我们先看一看视频，这里面有字幕。张 德芬女士的提问还提不到点上，和萨古鲁是两个不同的角度，一个是个人生 活的角度，问怎么能调整好心态?萨古鲁的回答跟背景是有联系的，他谈了 很多。看这个视频，要感觉他们俩不同的视角。
印度是一个多神教的国家，与我们这里不一样。我们这里的世界观基本 是依科学建立的，印度随着英国的文化侵入，慢慢也开始关注现实，印度教 很多神灵都跟现实有关系，多信仰地方神，远离了一神教。现在的印度是多 神教国家，他们的神太多了，信得很混乱，很难统一。这个视角和我们讲的 佛法不一样，我们这里一直强调经论学习，因为个人的文化背景不同，视角 也不同，普通人很难觉知到内心深层的东西，换句话说，有些人学佛连情绪 问题都不能解决，信仰没有触及到心里。张德芬女士看起来有些紧张，现在受教育的文明人多数是这样，你给一个指示，教我怎么去做，很少人能深入 到内在。学习外在知识，肯定需要老师传授，没有人教授你向更深一层去看。 中国人很喜欢讲孝道，儒家讲君臣父子，做人要守规矩，但中国的封建社会 两千多年阻碍了中国的发展，西方工业革命在乾隆时期就开始了。萨古鲁的 观点完全不一样，孝顺的核心是你同意不同意都得执行，规矩是为社会上层 服务的，文化是为社会秩序服务的，这是非常重要的一点。
