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人生的保守

(2025-07-07 12:50:19) 下一个

人生的保守

诗篇七十六章随想

经上说,

在犹大, 神为人所认识,在以色列,他的名为大;

在撒冷有他的帐幕,在锡安有他的居所。(诗篇 第76篇1–2节)

神不住在远方。祂的名字,在犹大被人呼唤,在以色列被人高举。在撒冷的街道之间,在锡安的山上,祂设立了帐幕,像露水落在清晨的大地。

民族的记忆——是火柱云柱曾经过的地方。神曾亲自走入人的时间,用雷声击碎敌人的弓箭,在困苦中为百姓开路。这是祂历史中的作为,是祂保守人生的起点。

诗人遥望远方,看见那帐幕如同影子,等待真实的弥赛亚。有一日,“道”将亲自成为肉身,如光照入人群,在我们中间搭起永恒的帐棚。

神启示祂自己,不是在高墙之后,而是在尘土之中;祂愿住在人所居的城市,走进人的生命,将自己的名写在他们的额上。这就是保守:祂认识我们,我们也认识祂。

经上如此说:

我听见有大声音从宝座出来说:“看哪,神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民;神要亲自与他们同在,作他们的神。(启示录 第21章3节)

神保守祂的子民战胜环境,诗人说,

他在那里折断弓上的火箭,并盾牌、刀剑和争战的兵器。(细拉)(诗篇 第76篇3节)

如今,基督徒的生活仍充满“弓”与“剑”——世上的小学和错误的教导如箭射向人心;

经济的压力、身体的疾病如刀砍向生活。靠着血气,谁能站立得住?

神是我们的保护,如经上所说,

我们争战的兵器,本不是属血气的,乃是在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,

(哥林多后书 第10章4节)

在蛮荒之地,神是荣光。诗人说,

你从有野食之山而来,有光华和荣美。(诗篇 第76篇4节)

诗人以先知性的眼光仰望天父的荣美。他看见神从荒山而来,带着光华与荣美,显明祂能在黑暗中施行同在与拯救。

现今的美丽国,自由派神学以“解放思维”为由否定神的主权,LGBT运动破坏神所设立的秩序,平权运动高举人而取代神的怜悯,随之而来的“王”没有诚信与德行,所显不过是个人的“荣耀”。

实践神学的生命,在于败坏的时代中,基督徒身上彰显神的荣美。

以敬畏而虔诚的心,对抗自由派神学;

以丈夫与妻子得体的身份,维护神所定的秩序。

不需要靠“平权运动”,而是用真实爱人、不歧视的行为来回应时代。

反对个人权威主义,拒绝将信仰服于政治利益。

在美丽国的混乱与败坏中,基督徒被呼召如诗人所见的那光——从荒地而来,带着神的荣美与同在。

这正是神在黑暗中的保守,不是逃避,而是发光。

经上说,

使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中,好像明光照耀,

(腓立比书 第2章15节)

这个时代没有英雄,诗人如此说,

心中勇敢的人都被抢夺。他们睡了长觉,没有一个英雄能措手。(诗篇 第76篇6节)

神不喜悦那些在世有权有势的人,经上说,

雅各的神啊,你的斥责一发,坐车的、骑马的都沉睡了。

他要挫折王子的骄气,他向地上的君王显威可畏。

(诗篇 第76篇6、12节)

神是谦卑者的保护。经上又说,

你从天上使人听判断。神起来施行审判,要救地上一切谦卑的人;那时地就惧怕而静默。(细拉)

(诗篇 第76篇9节)

上帝止住人间的怒气。

我们成长于“千万不要忘记阶级斗争”的年代,盲从于专制者如何制造并操控人间的愤怒以维持其统治。如今,在美丽国,人们表面享有言论与自由,但政治的极化与社会议题的撕裂,反而让愤怒成为舆论的常态。在如LGBT等敏感议题上,人们习惯以愤怒回应,以夸张言语表达情绪。

然而经上说,

因为人的怒气并不成就神的义。(雅各书 第1章20节)

这提醒我们:人的怒气无法成就神的义,唯有神能止息怒潮,并使万事显出祂的荣耀与公义。

我们当如何行?诗人告诉世人:你们许愿,当向耶和华你们的神还愿。在他四面的人,都当拿贡物献给那可畏的主。

(诗篇 第76篇11节)

我们许的愿,是谦卑悔改的心。

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