人生的保守

人生的保守

诗篇七十六章随想

经上说，

在犹大，　神为人所认识，在以色列，他的名为大；

在撒冷有他的帐幕，在锡安有他的居所。（诗篇 第76篇1–2节）

神不住在远方。祂的名字，在犹大被人呼唤，在以色列被人高举。在撒冷的街道之间，在锡安的山上，祂设立了帐幕，像露水落在清晨的大地。

民族的记忆——是火柱云柱曾经过的地方。神曾亲自走入人的时间，用雷声击碎敌人的弓箭，在困苦中为百姓开路。这是祂历史中的作为，是祂保守人生的起点。

诗人遥望远方，看见那帐幕如同影子，等待真实的弥赛亚。有一日，“道”将亲自成为肉身，如光照入人群，在我们中间搭起永恒的帐棚。

神启示祂自己，不是在高墙之后，而是在尘土之中；祂愿住在人所居的城市，走进人的生命，将自己的名写在他们的额上。这就是保守：祂认识我们，我们也认识祂。

经上如此说：

我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。（启示录 第21章3节）

神保守祂的子民战胜环境，诗人说，

他在那里折断弓上的火箭，并盾牌、刀剑和争战的兵器。（细拉）（诗篇 第76篇3节）

如今，基督徒的生活仍充满“弓”与“剑”——世上的小学和错误的教导如箭射向人心；

经济的压力、身体的疾病如刀砍向生活。靠着血气，谁能站立得住？

神是我们的保护，如经上所说，

我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，

（哥林多后书 第10章4节）

在蛮荒之地，神是荣光。诗人说，

你从有野食之山而来，有光华和荣美。（诗篇 第76篇4节）

诗人以先知性的眼光仰望天父的荣美。他看见神从荒山而来，带着光华与荣美，显明祂能在黑暗中施行同在与拯救。

现今的美丽国，自由派神学以“解放思维”为由否定神的主权，LGBT运动破坏神所设立的秩序，平权运动高举人而取代神的怜悯，随之而来的“王”没有诚信与德行，所显不过是个人的“荣耀”。

实践神学的生命，在于败坏的时代中，基督徒身上彰显神的荣美。

以敬畏而虔诚的心，对抗自由派神学；

以丈夫与妻子得体的身份，维护神所定的秩序。

不需要靠“平权运动”，而是用真实爱人、不歧视的行为来回应时代。

反对个人权威主义，拒绝将信仰服于政治利益。

在美丽国的混乱与败坏中，基督徒被呼召如诗人所见的那光——从荒地而来，带着神的荣美与同在。

这正是神在黑暗中的保守，不是逃避，而是发光。

经上说，

使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，

（腓立比书 第2章15节）

这个时代没有英雄，诗人如此说，

心中勇敢的人都被抢夺。他们睡了长觉，没有一个英雄能措手。（诗篇 第76篇6节）

神不喜悦那些在世有权有势的人，经上说，

雅各的神啊，你的斥责一发，坐车的、骑马的都沉睡了。

他要挫折王子的骄气，他向地上的君王显威可畏。

（诗篇 第76篇6、12节）

神是谦卑者的保护。经上又说，

你从天上使人听判断。神起来施行审判，要救地上一切谦卑的人；那时地就惧怕而静默。（细拉）

（诗篇 第76篇9节）

上帝止住人间的怒气。

我们成长于“千万不要忘记阶级斗争”的年代，盲从于专制者如何制造并操控人间的愤怒以维持其统治。如今，在美丽国，人们表面享有言论与自由，但政治的极化与社会议题的撕裂，反而让愤怒成为舆论的常态。在如LGBT等敏感议题上，人们习惯以愤怒回应，以夸张言语表达情绪。

然而经上说，

因为人的怒气并不成就神的义。（雅各书 第1章20节）

这提醒我们：人的怒气无法成就神的义，唯有神能止息怒潮，并使万事显出祂的荣耀与公义。

我们当如何行？诗人告诉世人：你们许愿，当向耶和华你们的神还愿。在他四面的人，都当拿贡物献给那可畏的主。

（诗篇 第76篇11节）

我们许的愿，是谦卑悔改的心。