众人的结局：远在远方的风比远方更远

众人的结局：远在远方的风比远方更远

诗篇八十八篇随想

死亡乃是众人唯一的结局。

诗人如此祈求，

（可拉后裔的诗歌，就是以斯拉人希幔的训诲诗，交与伶长，调用麻哈拉利暗俄）耶和华拯救我的神阿，我昼夜在你面前呼吁。

愿我的祷告达到你面前。求你侧耳听我的呼求。

（诗篇八十八章1-2节）

死亡将临时，诗人仍称呼“拯救我的神”，昼夜呼求，愿祷告达到主前。这正显出他在尽头之际，最渴望是亲近神，确认与神的关系，并在神垂听中得安慰。

诗人感叹人生的结局，

因为我心里满了患难，我的性命临近阴间。

我算和下坑的人同列，如无力的人一样。（无力或作没有帮助）

（诗篇八十八章3 －4节）

苦难人生，生命渐入终点，人如同下坑者，无力无助，显出死亡是众人无法逃避的归途。

你的忿怒重压我身。你用一切的波浪困住我。（细拉）

（诗篇八十八章7节）

这是人生在罪中的真实写照。人在神面前毫无力量，祂的忿怒如波涛层层压来。因为世人都犯了罪，没有一人能够逃脱。

经上说，

“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗马书3:23）

最终，神的公义审判必然临到。凡名字不在生命册上的人，都要面对那无可逃避的结局。

经上又说，

“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。”（启示录22:12）

我读不懂为什么神要将人“隔在远处”？

“你把我所认识的隔在远处，使我为他们所憎恶；我被拘困，不得出来。”（诗篇八十八章8节）

我认识一位姐妹，她的弟兄在国内家庭教会中担任财务长老。因管理弟兄姐妹自愿奉献的财务，他被当局以“非法集资”的罪名拘禁，至今已将近两年。这位姐妹被迫带着年仅五六岁的女儿流亡海外。那位长老在狱中写信给妻子和女儿说：“我不明白为何自己无罪却被关押，但在拘留所里，我仍向等待判刑的人传福音，已经带领五、六个人信主。这或许就是神的美意。”

“我的眼睛因困苦而干瘪。耶和华啊，我天天求告你，向你举手。”

（诗篇八十八章9节）

即使身陷囹圄，长老依然在困境中呼求天父，向人传扬福音。他的处境提醒我们，神的道路常出乎人意，但在隔绝与患难中，仍有信心的光在黑暗里显明。神的同在与美意，并不因环境的艰难而缺席。

在十至十二节经文中，

诗人道出他对死亡的认识。

10至12节中，死亡的阴影如深渊般压来，冰冷、寂静、无声，吞没一切光亮与盼望。呼求神的声音似被黑暗吞没，孤独与绝望如同重压，生命的脆弱在死亡面前暴露无遗。

尚未明白永生的奥秘，旧约的以色列人在黑暗中仰望，却心向那位应许的弥赛亚——耶稣。祂战胜死亡，使阴影中的恐惧被微光穿透。黑暗深处，怜悯与拯救如细流潜行，信心在幽谷扎根，盼望在绝境间悄然绽放，提醒人们：即便死亡可怕，救赎的光终将照亮幽深的谷底。

十三至十四节中，诗人临近生命尽头，向天父呼求：“耶和华啊，我呼求你，我早晨的祷告要达到你面前。耶和华啊，你为何丢弃我？为何掩面不顾我？”（诗篇 88:13–14）这呼求与哀叹揭示了人在面对死亡时的孤独与恐惧，以及对神深切的渴慕。

新约的福音为这种盼望提供了答案：耶稣亲自进入死亡，并在复活中战胜了它，“死亡啊，你得胜的权势在哪里？死亡啊，你的刺在哪里？”（哥林多前书 15:55）“感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”（哥林多前书 15:57）信靠祂的人因此得以超越死亡，进入永恒的生命。

悲惨人生，诗人唉叹，

我自幼受苦，几呼死亡。我受你的惊恐，甚至慌张。

你的烈怒漫过我身。你的惊吓，把我剪除。

（诗篇八十八章十五，十六节）

多少人的人生是在无助与惶恐走向死亡的黑暗与审判。

人生如此无助，

这些终日如水环绕我，一齐都来围困我。

（诗篇八十八章十七节）

无处可逃，人生本质孤独，若没有神人生无义意

古人云，

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

诗人也有如此人生的困惑，

你把我的良朋密友隔在远处，使我所认识的人，进入黑暗里。

（诗篇八十八章十八节）

在旧约的神学视野中，罪使人与神隔绝，而这种隔绝也蔓延至人与人之间。人的堕落与困苦，使曾经亲密的友人也退入远方，无法理解或靠近，冷漠常是人生的状态之一。

我读不懂诗篇八十八章，是因为我生命的肤浅与软弱并贪恋世界！

直面人生才明白死之真实，而向死而生才有了活的意义。

远在远方的风比远方更远.

如此耶稣悲世怜人的心肠在人身上显明了……

入梦惊风！