我们行在神的光中
纪念查理·柯克（Charlie Kirk）
诗篇八十九篇随想
经上说，
知道向你欢呼的，那民是有福的。耶和华阿，他们在你脸上的光里行走。
（诗篇八十九章十五节）这节经文彰显了诗篇八十九章的核心思想-认识耶和华不仅是智慧的开端，更是蒙福人生的根基。查理·柯克（Charlie Kirk）是行在这光中的人，并非他是位殉道者，只因他愿意与人分享耶稣是那真光，只因他尊主为大。
另一处经文如此说
敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。
（箴言九章十节）
向光而行，喜乐平安
诗人继续吟唱神的属性，
（以斯拉人以探的训诲诗）我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远。我要用口将你的信实传与万代。
因我曾说，你的慈悲，必建立到永远。你的信实，必坚立在天上。（诗篇八十九篇1-2节）
上帝的慈爱是祂本性的流露，亘古不变，贯穿历史，超越世人软弱与背离。
神的约与信仰传承，
我与我所拣选的人立了约，向我的仆人大卫起了誓。
我要建立你的后裔，直到永远，要建立你的宝座，直到万代。
（诗篇八十九篇3-4节）
神的约，是上帝主动赐下的应许与关系。祂对大卫所立的约，指向基督的降临和祂永恒的国度。传承的核心并不在于血缘，而是在于对基督的信。凡在基督里的人，都因这“约”而得以进入永恒的国度。
从诗篇八十九篇五至十三节诗人继续歌颂神的超越与圣洁（5–7节）：祂在天上受天使敬畏，圣者会中称颂祂的信实。
祂的大能与主权（8–10节）：制服海浪与混乱的势力，显明祂是历史与宇宙的掌管者。
祂的创造与持守（11–12节）：天与地、南与北、群山高峰，都是祂的手所造。
祂的能力与高举（13节）：祂的膀臂充满力量，祂的手坚立万有
诗人宣告：
公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。
（诗篇八十九篇十四节）
诗人先知般地启示了神国度的属性：祂的宝座因公义而稳固，又因慈爱而向人展开。
这奥秘在十字架上完全成就：耶＂稣基督担当了世人的罪，满足了神的公义，同时以舍己的爱显明了神的慈爱。正如保罗所言：“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义……使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义”（罗马书3:25–26）。
因此，十字架就是神宝座根基的启示：公义与慈爱在此相遇，信实与怜悯在此成全。
当独裁者仍臆想着统治人间百年，而三十一岁年青的生命戛然而止，他留给世人的不是政治立场，而是生命终点前的一分钟仍为神做工。
即便心中有悲伤，却因蒙神喜悦而得平安；即便世上缺乏公义、心中有愤怒，但深知惟有耶稣才配称为公义。
如此诗人感叹，
他们因你的名终日欢乐，因你的公义得以高举。（诗篇八十九篇十六节）
经上说
当时你在异象中晓谕你的圣民，说：‘我已把救助之力，加在有能者的身上；我高举那从民中所拣选的。我寻得我的仆人大卫，用我的圣膏膏他。
（诗篇八十九篇19-20节）
这异象在旧约中临到大卫，却在新约里完全应验在耶稣基督身上。祂是真正被拣选的救主，得着神的能力，成就永远的拯救。因此，焦点不在世上的君王或任何政治人物，而是单单在基督。查理·柯克在公开见证中明确宣告“耶稣是唯一的盼望”，并呼吁信徒在公共生活中“首先尊主为大”。他的言行显明的是高举基督，而非为北美某个政治人物背书。
诗篇八十九章三十八节起出现了极大的转折：在个人、民族、乃至国家经历一系列深重苦难时，诗人真诚地来到天父面前寻求帮助。在过去三十年读经的日子里，我始终未能真正读懂这段经文。直到近日再次来到神的话语前，我才正视自己的生命——原来所蒙的都是天父极大的怜悯，而我生命中的不幸与苦难，实与我的软弱和败坏有关，却与神的爱毫无关系!
正如经上所说，
倘若他的子孙离弃我的律法，不照我的典章行。
背弃我的律例，不遵守我的诫命。
我就要用杖责罚他们的过犯，用鞭责罚他们的罪孽。
只是我必不将我的慈爱，全然收回，也必不叫我的信实废弃。
（诗篇八十九篇30 －33节）
我仍无法在人前坦然展露自己生命中的不堪，但古往今来，世事如常——人的败坏与苦难一再重演，借着经文让我们明白现在社会仍然重复着先人所犯的罪，
经上说,
你厌恶了与仆人所立的约，将他的冠冕践踏于地。
（诗篇八十九章三十九节）
因人的犯罪人与神的关系遭到破坏，信仰成为虚伪＂冠冕＂被人戴在头炫耀。
你拆毁了他一切的篱笆。使他的保障，变为荒场。
（诗篇八十九章四十节）
遵守宗教礼仪成了标榜自己并论断他人的宗教形式，信仰成了有名无实的＂荒场＂。
凡过路的人，都抢夺他。他成为邻邦的羞辱。
你高举了他敌人的右手。你叫他一切的仇敌欢喜。
（诗篇八十九章40，41节）
如今我们仍然用＂热战＂，＂贸易战＂等不正当手段羞辱我们的邻舍时，没有公义我们也将成为他人的羞辱。
你叫他的刀剑卷刃，叫他在争战之中站立不住。
你使他的光辉止息，将他的宝座推倒于地。
你减少他青年的日子。又使他蒙羞。（细拉）
（诗篇八十九章4 3 －4 5节）
满足个人私欲的炫耀，使用武力征服他人，使地上没有平安！
当诗人走到更深的挣扎中，他在祷告里呼喊：“耶和华啊，要到几时呢？你要将自己隐藏到永远吗？你的忿怒如火焚烧要到几时呢？求你记念我的时日是何等短少……主啊，他们羞辱你的仆人，羞辱你的受膏者的脚踪。”（诗篇89:46-51，节选）这恳切的呼求，不仅是个人心灵的呐喊，更是对全族人的提醒——要回转归向神，修复与祂的关系，并以真诚悔改来回应祂永不废弃的慈爱与信实。
诗人最后说，
耶和华是应当称颂的，直到永远。阿们，阿们。（诗篇八十九章5 2节）
阿们！
