朦胧的异象
诗篇八十七篇随想
诗人举目仰望锡安，说：
（可拉后裔的诗歌）耶和华所立的根基在圣山上。 （诗篇八十七章一节）
在他眼前，圣山矗立，如天地间的永恒支柱，
神的拣选安放其上。
然而，他未见十字架，
只是凭灵里的震动写下：
这根基是神亲自立定的。
经上又说，
「那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。」 （哥林多前书 3:11）
于是诗人的朦胧，在基督十字架上化为真实的永恒。
他又说：
他爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处。 （诗篇八十七章二节）
门，是出入之所，是与神相遇的途径。
他看见神的心喜悦于此，
却未听到那声音说：
“我就是羊的门，凡从我进来的必然得救。” （约翰福音 10:9）
在诗人笔下，门只是圣城的象征；
在救恩成全中，门却是耶稣自己。
接着，他写下令人意外的异象：
拉哈伯、巴比伦、非利士、推罗、古实……
这些曾经敌对的外邦人，
如今竟被数算在锡安之中。
论到锡安必说，这一个那一个都生在其中。而且至高者必亲自坚立这城。
（诗篇八十七章五节）
他触摸到普世救恩的光，
却仍在清晨的薄雾中，
未见那烈日照耀万国的荣光。
如经上所说，
「是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。」 （路加福音 2:32）
那未竟的晨曦，正预示基督将为万民显现救恩。
这首诗如同一扇半开的窗：
光已透入，却未完全显明。
诗人看见荣耀，却未能解释；
吟咏普世的异象，却未能揭开救恩奥秘。
他在朦胧中写下的诗句，
在基督里被完全解开——
十字架立为根基，
祂自己就是那道门，
外邦人与犹太人在祂里重生，
新耶路撒冷成为万民的城。
于是我们明白，
诗人所触及的，只是远方的轮廓；
而在基督里，
那轮廓成了清晰的面貌。
正如诗篇所终结的：
「歌唱的，跳舞的都要说：我的泉源都在你里头。」 （诗篇八十七篇七节）
在十字架与复活中，
泉源已在锡安开启，
使万民同声歌唱，
共享那永恒的生命之水。
