博文
(2025-03-10 12:21:27)
将重担交给神诗篇五十五章随想诗人在诗篇五十五章三至五节描述他悲催的人生，然而他在1-2节非常肯定地向世人宣告，他要转向神。上世纪九十年代我离开学校步入社会工作，没有了＂诗与远方＂，只有向世俗与权势屈膝妥协，心里没有平安，更不懂的求告神。只有爬行的梦没有沉重却如此贴近尘土诗人（大卫）在困境中有种向往，他写道，我说：“但愿我有翅膀像鸽子[阅读全文]
(2025-03-07 06:15:07)
神的名诗篇五十四章随想从小在不明世理的时候就被告之，我们有个大救星所以过上幸福的生活，而后又被安排努力学习成为xxxx事业的接班人，不惜剪下布的一角染成红色。到了爱喝可口可乐的年龄，忽然间传言有个漂亮国，那里遍地是名牌，于是乎我们又开始爬山涉水，飘洋过海，直至今日两鬓斑白终于明白人世间唯一值得被坚立高举是耶和华的名！如经上说，神啊，求你[阅读全文]
(2025-03-04 13:04:47)
平庸之恶诗篇五十三章随想经上说，耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。（创世记02章7节）汉娜·阿伦特在反思纳粹战犯罪恶行径时提出平庸之恶的哲学思想因着神吹进人身体的＂生气＂，人成为有尊贵的身份是＂有灵的活人＂，有自由且独立的人个意识，几千年来魔鬼撒旦就想夺去人的独立意志，让人成为恶罪的奴仆。[阅读全文]
(2025-02-20 13:48:49)
世上的勇士诗篇五十二章随想从东而西，这世代的人不愿听神的道，反而追随（膜拜）世上的＂勇士＂的自夸。经上说，勇士啊，你为何以作恶自夸？神的慈爱是常存的。（诗篇第52章1节）他们自夸的不过是谎言，几千年如此，西方以现实的荒诞呼应着东方的魔幻般的庄严（重）。如经上所说，你的舌头邪恶诡诈，好像剃头刀，快利伤人。你爱恶胜似爱善，又爱说谎，不爱说[阅读全文]
(2025-02-17 13:43:53)
在神里诗篇五十一章随想这几天中国新年，各样吉祥祝愿话语扑面而来，新闻报道更推波助澜各地抢头香的人甚至在寒冬夜里排队十小时,人们相信，在新年伊始的子时（午夜11点至凌晨1点）在寺庙上第一炷香，能够获得神灵的特别庇佑，在财运中，在仕途中…….，人人都有对美好生活的向往。诗人对美好人生的理解是盼望在神里，在神的慈爱与慈悲中。神啊，求你按[阅读全文]
(2025-02-12 05:56:09)
诗篇五十章随想经上说：“我的民哪，你们当听我的话；以色列啊，我要劝戒你。我是神，是你的神。”——（诗篇50:7）“我的民哪”——这是神与祂子民之间一种立约的关系；“我是神，是你的神”则是本章经文的核心。从亘古到永远，自上帝创造始祖亚当和夏娃以来，就有一个声音在天地间回荡，正如经上所说：“从日出之地到日落之处[阅读全文]
(2025-02-05 07:29:29)
诗篇四十九篇随想诗篇四十九章一至三节，诗人说这是关于普世的道理，事实上是关乎救恩。小时得了哮喘病，又是学渣，我的人生一开始就充满惧怕，后来来到美国信主后人生释怀了许多，既便有了信仰，我们心中仍充满惧怕，自由派神学与进步主义席卷美国，我们又开始惧怕公立学校，把孩子们从学校抢救回家，过去在国内的日子，我们惧怕当官的，惧怕贫困….，到[阅读全文]
(2025-02-02 18:25:11)
诗篇四十八篇随想神的话语何其美妙，当你沉浸其中细细品味时，每一个平凡的文字都蕴藏着深邃的神学奥秘。经上说，耶和华本为大，在我们神的城中，在他的圣山上，该受大赞美。（诗篇第48章1节）这节经文中的词语承载着重要的神学意义。“本”字强调了神自主的永恒性与伟大，而两个“在”字进一步表明，唯有在神里面，我们才能真正体会到他的伟大与荣[阅读全文]
(2025-01-22 11:30:27)
从呼喊到歌颂诗篇四十七篇随想经上说，万民哪，你们都要拍掌！要用夸胜的声音向神呼喊。（诗篇第47章1节）感谢神，因着神的心意既便一句普通的文字却蓄含着如此丰富的意思。万民哪，是一群人，甚至一个民族，乃至各族各民，拍手，万众一心的表达-夸胜的经历。向神，唯一的方向性，使我们的欢呼才有真实的意义。经上又说，因为耶和华至高者是可畏的，他是治理全[阅读全文]
(2025-01-19 18:27:49)
力量诗篇四十六篇随想我们千古吟唱，神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。（诗篇第46章1节）神是我们的避难所，因为神有力量；神是我们的帮助，因为神有力量。然而我所经历的力量却使我感到害怕，我成长的历害国，那里的力量是让不同声音和低端人口消失。今年美丽国的十月迎着风挥舞着拳头与血，够MAN！于是乎山呼海啸般追随的人群，曾[阅读全文]
