王的谦卑（反对帝制）
诗篇八十六篇随想
一个王说，我是＂困苦穷乏＂的人，
（大卫的祈祷）耶和华阿，求你侧耳应允我，因我是困苦穷乏的。
（诗篇八十六章一节）。
王的清醒，纵然他有不尽疆土，富甲天下，然没神他一无所有！
王又说，他性命堪忧，但他是＂虔诚的仆人＂。
求你保存我的性命。因我是虔诚人。我的神阿，求你拯救这倚靠你的仆人。
（诗篇八十六章二节）
国王，权倾天下，尊如天子，然而大卫却深知，唯有神是他性命的保障，他的身份不过是神面前的忠心仆人。
王还说，他每日要亲近主，
主阿，求你怜悯我，因我终日求告你。
（诗篇八十六章三节）
他虽有千名宫妃，簇拥的大臣，然而大卫却愿意日日来到神面前，恳求怜悯，寻得帮助。
王接着宣称，他的喜乐不在神之外，
主阿，求你使仆人心里欢喜。因为我的心仰望你。
（诗篇八十六章四节）
王的财富、权势、女色，都不能赐他生命中的平安，唯有神才是他的满足与欢欣。
皇帝，中国人几千年来心中的“天”，即便在今日，仍有不少人心中保留着皇帝情结。《诗篇》八十六篇开篇，大卫自称困苦穷乏，呼求耶和华垂听他的祷告：“耶和华阿，求你侧耳应允我，因为我困苦穷乏。”（1节）他清楚地意识到自己的有限与不足，完全依赖神的引导与救助。大卫的谦卑在于，他不依赖王权、财富或地位，而是仰望至高者的慈爱与恩典，从中寻得内心的平安与喜乐。
长期受皇权文化熏陶，中国人的心理常习惯将命运寄托于权威，如同“把人生交给明君的口袋”，缺乏独立判断与批判精神。这种心理结构与大卫的“困苦”有本质不同——大卫的困苦并非出于无力或依附，而是源自他在神面前自觉有限，深知离了神便一无所恃。因此，他的依靠是一种出于信仰的自由选择，而不是因恐惧权力而产生的被动依附。民族性中潜伏的“奴性”影子，正是长期盲目依赖皇权而缺乏自我思考的产物
大卫的祷告进一步彰显了个人责任与谦卑：“主啊，求你使仆人心里欢喜，因为我的心仰望你。”（4节）他不依赖外在权势，而是主动向神倾心，寻求内在的坚固与方向。对照中国历史，这提醒我们：若一个民族长久依赖皇权而非自觉反思，就如缺乏“内在神性”的盲从之民，容易陷入集体顺从与权威崇拜的困境，缺乏自我解放的力量。
透过大卫的谦卑，有一种可能的出路：真正的力量不在于外在权威的命令，而在于个人自觉的责任感、对正义的渴望，以及对真理的仰望。将这种精神引入对中国民族性的思考，意味着超越皇权心理的束缚，培养独立判断与批判性思维，在神面前人性平等而释放天性自由的思想。
这种大卫式的谦卑思想，也深刻影响了西方宪政民主的发展：君权不再凌驾于法律与道德之上，权力受制度和公民意识制约，形成了“权力受制”的核心理念，使社会得以在正义与法治的基础上稳定运行。大卫的祷告与谦卑，为后世提供了超越权威、追求真正自由与公义的精神典范。
大卫接着在他的诗篇阐述对神性的理解：
主阿，你本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱，赐给凡求告你的人。
耶和华阿，求你留心听我的祷告，垂听我恳求的声音。
我在患难之日要求告你。因为你必应允我。
（诗篇八十六章五一七节）
大卫仰望神的良善，认定祂乐意赦免、以丰盛的慈爱待凡呼求的人。神并非远离的审判者，而是专注倾听、回应祷告的救主。在患难之日，大卫信靠神必应允他的呼求，显明神的本性：良善、慈爱、信实且可亲近。
大卫的千年呼求，
耶和华阿，求你将你的道指教我。我要照你的真理行。求你使我专心敬畏你的名。
（诗篇八十六章十一节）
他渴望的不仅是知识的启示，更是心灵与生命的指引，盼望能按神的真理而行，在敬畏中以信心仰望。
这一呼求，直到道成肉身的耶稣得以完全回应。神的真理在祂身上活现，正如约翰福音 1:14 所言：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。”在耶稣的言语、行动和生命中，大卫的祷告不再只是呼求，而是得以触摸、随行，并在敬畏与信靠中经历神的同在。
经上说，
因为你向我发的慈爱是大的。你救了我的灵魂，免入极深的阴间。
神阿，骄傲的人起来攻击我，又有一党强横的人寻索我的命。他们没有将你放在眼中。
（诗篇八十六章十三，十四节）
世俗的价值观，总企图在灵里击倒属神的人，使我们怀疑、否定，直至堕落沉沦。大卫却见证：惟有神的大慈爱拯救灵魂，使人不被骄傲与强横吞噬，仍坚定仰望祂，免入极深的阴间。
大卫王承认自已的卑微，
主阿，你是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
求你向我转脸，怜恤我，将你的力量赐给仆人，救你婢女的儿子。
（诗篇八十六章十五，十六节）
唯有谦卑的人，才能如干渴的田野迎接甘霖，吸纳神丰盛的慈爱与诚实。骄傲之心如高墙，挡住了光的进入；惟有俯首如仆的灵魂，才得见主慈爱的容颜，被祂温柔的怜悯覆庇，在软弱中重得力量，在黑暗里被拯救。
秦始皇一统江山，更统治了几千年中国人的心灵。中国的历史长期处于“秦制”的统治结构下，专制仍是其政治肌理的底色，直至今日。大卫其谦卑为王、尊畏神的态度，也深深地影响了西方民主宪政的社会政治体系。而后，西方国家里的“总统”们是一群有才华而愿意服务社会的精英。然而，从东至西人的私欲使得如今有人怀揣‘皇帝梦’，将众人所托付的公职当作个人炫耀的平台。
经上说，
“那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺火湖里，就是兽和假先知所在的地方，他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。 （启示录 二十章十节）
坏王更是如此！
