Vincent Liu
圣经阅读理解
博文
(2023-11-14 15:37:16)
8天起了凉风，耶和华神在园中行走，那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。9耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”10他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体。我便藏了。”11耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”12那人说：“你所赐给我与我同居[阅读全文]
(2023-11-13 23:14:07)
1耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子麼？
“蛇”在古近东地区，常常被人赋予神性或半神性，被当做健康、丰产、不朽、超自然智慧以及混乱、邪恶的象征，在约伯记26：13说”借他（神）的灵使天有装饰，他（神）的手刺杀快蛇。”这条蛇成了神的敌人。不过，在“圣经”第一次提[阅读全文]
(2023-11-10 14:54:24)
18耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。
这是神第一次说到“不好”，“那人独居不好”的“那人(adam)”，不同于后面23节"因為他是從男人身上取出來的"提到的“男人(eis)”，实际上在23节，”男人“和”女人“的称呼才开始出现，而且是“那人（adam）”命名的。
因此，这里的“那人”还没有涉[阅读全文]
(2023-11-08 20:50:04)
8耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。 正如电影《异形.锲约》的序幕告诉我们的，刚刚被造出的生化人David与造他的主人维兰德有几句非常有趣的对话。David突然问主人：“你造了我，那么又是谁造了你呢？”当David未能得到满意的答案后，他说，“我服事你，因为你是人，但你会死，而我却不会。“这带有挑战意味的说话，使得维兰德[阅读全文]
(2023-11-06 21:02:04)
4創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣。
这是创世纪希伯来原文第2个标题，也是原文第二个段落的开始，这一段落，将镜头聚焦在人的身上。这里神的称呼和一章elohim不同，神被称为“耶和华”，或“雅威”，意思是“我是”或“我是自有永有的，正如”出埃及记“3：13-14记载："摩西对神说：我到以色列人那里，对他们说：[阅读全文]
(2023-11-06 15:24:46)
1天地萬物都造齊了。2到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。3神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。
这三节经文，被放在第二章的开始，实际上它是第一章神创造的结束。它不仅是神创造的结束，实际上也是神创造的最高潮。在被造物中，人是最高峰，因人有神的形象，但第七天却是整个[阅读全文]
(2023-11-03 20:25:18)
6神说：诸水之间要有空气，将水分为上下。7神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。8神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
这里的"空气",原文是Firmament，意思是一个巨大的帐篷或是穹顶，可翻译为”苍穹“，正如诗篇19：1所说”诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬他手的作为。“又如以赛亚书40：22所说”神坐在地球[阅读全文]
(2023-11-02 20:06:45)
4神看光是好的，就把光暗分开了。
神是光，光就是神发出的，当然是好的。那么”暗“呢？神没有说看“暗”也是好的，“暗”是不好的吗？神似乎在这里留下一个悬念，让我们有一个停顿式的思考！不过，经文在1：31又告诉我们：“神看着一切所造的都甚好”，似乎又暗示，以上神所造的一切都是甚好的（这里的“甚好”，似乎不只是对第[阅读全文]
(2023-11-01 20:24:46)
3神说：要有光，就有了光。
这是创造的第一步。圣经的“创世纪”显然不是一本科学读物，神并没有详细的从科学的角度，向我们解释宇宙万物是如何形成的，也没有从分子、原子等物质的内部构成角度来阐述物质形成的微观演进，而是明显的把我们的焦点单单聚集在那位独一的创造者身上，对于神创造的动作的描述，就是一个简单的“神说”。正如诗篇33：9&l[阅读全文]
(2023-10-30 19:42:52)
2地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。
“空虚混沌”原文的意思是「荒芜、不毛之地」。在希伯来文圣经中，这个词语组合，之后还出现过两次，1次是在以赛亚书34：11“鹈鹕、箭猪却要得为业，猫头鹰、乌鸦要住在其间。耶和华必将空虚的准绳、混沌的线砣，拉在其上。”另一次是在耶利米书4：23“先知说：“我观看地，不料，地是空虚混沌[阅读全文]
