圣经--创世纪--2章1-3节

1天 地 萬 物 都 造 齊 了 。2 到 第 七 日 ， 神 造 物 的 工 已 經 完 畢 ， 就 在 第 七 日 歇 了 他 一 切 的 工 ， 安 息 了 。3 神 賜 福 給 第 七 日 ， 定 為 聖 日 ； 因 為 在 這 日 ， 神 歇 了 他 一 切 創 造 的 工 ， 就 安 息 了 。

这三节经文，被放在第二章的开始，实际上它是第一章神创造的结束。它不仅是神创造的结束，实际上也是神创造的最高潮。在被造物中，人是最高峰，因人有神的形象，但第七天却是整个创造的最高潮，因为神看这一切甚好，就安息啦！

这是创造的第七天。神创造的工作已经圆满结束，神把一个空虚混沌、渊面黑暗，荒凉凄惨，邪恶肆虐的世界，通过祂的话（圣子耶稣），圣灵的大能，改造成为一个有晚上、有早晨，有空气，有陆地，并从上到下，布满生命，各从其类、生机勃勃、规则有序的美丽家园，于是祂在第七日停下来，满意的说，成了！这一切甚好！

然后神赐福给这第七日，把这一天定为圣日，“圣日”的这个”圣“字 的意思是”归耶和华为圣“， 神把这一天归给祂自己，让这一天成为一个特别的日子。为什么如此特别？是”因为在这一天，祂歇了祂一切创造的工，就安息了。“ ”安息“在这里的意思，当然不是说神连续工作了6日，累的不行了，象我们人一样，需要睡觉休息了。不是的，这里的安息是指神完成了所有的工作之后，就停下来，享受祂自己完成的甚好的创造成果所带来的惬意和满足，一切都是甚好的！

此时，这圣日还没有赐给人，后来，神通过摩西颁布给以色列子民的十诫，把这个日子赐给祂的子民。出埃及记20章 告诉我们：8 当 记 念 安 息 日 ， 守 为 圣 日 。9 六 日 要 劳 碌 做 你 一 切 的 工 ，10 但 第 七 日 是 向 耶 和 华 ─ 你 神 当 守 的 安 息 日 。 这 一 日 你 和 你 的 儿 女 、 仆 婢 、 牲 畜 ， 并 你 城 里 寄 居 的 客 旅 ， 无 论 何 工 都 不 可 做 ；11 因 为 六 日 之 内 ， 耶 和 华 造 天 、 地 、 海 ， 和 其 中 的 万 物 ， 第 七 日 便 安 息 ， 所 以 耶 和 华 赐 福 与 安 息 日 ， 定 为 圣 日 。”  这里的守安息日，也就是守圣日，是把这一天单单归给耶和华为圣，把这一天分别出来，用来纪念神美好的创造。同时，也用来纪念神和以色列子民的约。出埃及记31章12-17说：“耶和华晓谕摩西说：你要吩咐以色列人说：“你们务要守我的安息日；因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我——耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日做工的，必从民中剪除。六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日做工的，必要把他治死。” 故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。

因此，这个日子是归给耶和华神的。不是什么也不干，只顾着睡觉休息，不是的，而是用这一天来纪念神那美好的创造和拯救，纪念神把以色列子民归祂为圣，纪念神和以色列所立的永约！

犹太人把星期天当作第一天，一天的开始是晚上，因此，犹太人的安息日是从星期五的日落时分开始，一直持续到星期六天黑星星出现之后。

我们基督徒的主日，则是周日，同样也是纪念主与我们所立的新约，正如路加福音20:22记载，飯 後（耶稣）也 照 樣 拿 起 杯 來 ， 說 ： 這 杯 是 用 我 血 所 立 的 新 約 ， 是 為 你 們 流 出 來 的 。

我们工作了6日，为自己的使命做了6日工，就要停下来，把第七天这一日分别出来归给我们的主，纪念祂和我们所立的新约，纪念祂的伟大救赎，也纪念祂当初伟大的创造！然而，这创造实际上并没有完结，因为，在我们生命中仍然有黑暗，有混沌，有邪恶，我们仍然需要神来改变，需要神把那空虚混沌，转变成甚好的局面。因此，我们忙碌6天啦，我们要停下来，我们要分别这一天，给我们的主，我们纪念祂的救恩，我们也纪念祂的创造，我们也一次次的提醒我们自己，改变我们空虚混沌生命的、拯救我们出黑暗入光明的，只有也只能是这位独一的三一真神，我们只是有小小的份，参与到这创造和改变的工作当中，这也实在是神的恩典和慈爱。我们的重担，也可以在这一日卸给祂，因为我们实在是很无能、很败坏，我们要停下来，要尝试活在主给我们的真自由里，那才是安息！正如马太福音11：28，主耶稣说：凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 

另外，神赐福创立的这个圣日，本来人可以有份进入到当中。但可惜，很快人就犯罪了，从此与神隔绝，无法再进入到这样与神同在的安息之中。后来神把安息日赐给以色列人作为圣日，耶稣基督把主日赐给我们基督徒作为圣日，只是让我们暂时预尝到真正的安息的美好滋味，但真正的安息，却仍未来到，是我们直到死仍存着的美好盼望。但神应许我们这样的安息必定来到，正如希伯来书4章1节所说，我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎是赶不上了。9节说：这样看来，必另有一安息日的安息(真正的安息）为神的子民存留。 10 因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。

如今，我们常常把”安息“理解为死了，所谓的安息主怀，表示我们死去了，仿佛睡了。但真正的安息，是将来复活之后的与神同在的安息，我们是不是可以有份进入那样的安息呢？正如当年在旷野漂流40年的那一代以色列人，希伯来书3章告诉我们：7 聖 靈 有 話 說 ： 你 們 今 日 若 聽 他 的 話 ，8 就 不 可 硬 著 心 ， 像 在 曠 野 惹 他 發 怒 、 試 探 他 的 時 候 一 樣 。9 在 那 裡 ， 你 們 的 祖 宗 試 我 探 我 ， 並 且 觀 看 我 的 作 為 有 四 十 年 之 久 。10 所 以 ， 我 厭 煩 那 世 代 的 人 ， 說 ： 他 們 心 裡 常 常 迷 糊 ， 竟 不 曉 得 我 的 作 為 ！11 我 就 在 怒 中 起 誓 說 ； 他 們 斷 不 可 進 入 我 的 安 息 。

希伯来书的作者给了我们一个严重的警告，也鼓励鞭策我们：所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了（希伯来书3:11)。

神的创造完成了，一切都是甚好的，祂安息了，并赐给我们一个美好的应许，在将来的新天新地里，我们必会与他同享这一份安息。我们这些基督的门徒，我们当然盼望将来可以进入到那真正的安息之中，在我们活着的时候，我们该如何回应呢？当我们在忙碌6天之后，在第七天主日我们停下来，我们纪念我们主的拯救、纪念祂的创造、纪念祂和我们所立的新约，我们又如何把这份纪念应用到我们下一个6日的作工当中呢？