圣经---创世纪---1章4节& 5节

⁴ 神 看 光 是 好 的， 就 把 光 暗 分 开 了 。

神是光，光就是神发出的，当然是好的。那么”暗“呢？神没有说看“暗”也是好的，“暗” 是不好的吗？神似乎在这里留下一个悬念，让我们有一个停顿式的思考！不过，经文在1：31又告诉我们：“神 看 着 一 切 所 造 的 都 甚 好 ”，似乎又暗示，以上神所造的一切都是甚好的（这里的“甚好”，似乎不只是对第六日造动物、造人的评价，而是对整个创造的评价），一切都甚好！似乎也包括“暗”，5节又说，”称 暗 为 夜“，我们根据常识就知道，夜晚是有利于我们休息睡觉调整身体的，自然有“好”的一面。

另外，“好”的反面是“不好”，但“不好”这个词汇，第一次出现是在2章18节，当神造男人亚当以后，神说”那 人 独 居 不 好 ， 我 要 为 他 造 一 个 配 偶 帮 助 他 。”

后来人犯罪，整个受造物都因此受了咒诅，似乎一切都变得“不好”了！然而，这只是人的一般观念，让我们一起看看创世纪50章结尾的时候，约瑟说： “从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。” 约瑟30岁之前，受尽各种磨难，他被哥哥们卖去了埃及为奴，又被女主人陷害入狱多年，但最后，这些不好的，在他看来反而是好的，因为神的意思原是好的。这就给我们一个新的思考，原来，神的意思都是好的。正如以赛亚书45：7 “我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。” 因此，仔细思想，什么是好，什么是不好，都不会按我们被造的人的意思，而是按那位独一创造主 神的意思。 正如罗马书8：28 所说，“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”

总之，神才是创世纪的主角，神更是整个人类历史，包括我们每一个人历史的掌管者，这个世界、我们的人生，无论发生何种苦难，祂的意思原本是好的，都会叫爱神的人得益处。祂是光，正如约翰福音8：12 说：” 耶稣又对众人说：“我就是世界的光。跟从我的，必不在黑暗里走，却要得着生命的光。”  当我们在黑暗里行走的时候，只要跟从祂，我们就会得到生命的光。

经文接着说，“神就 把 光 暗 分 开 了”。“分开”是为了秩序与规则，改变第2节的“ 混沌”的乱糟糟的悲惨状态，从而开启了秩序与规则的运行之道。

⁵ 神 称 光 为 昼 ， 称 暗 为 夜 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 这 是 头 一 日 。

“称”就是“命名”，“命名”有对被命名的事物拥有主权的含义，又有赋予被命名的事物其功能的含义。正如诗篇147：4所说，“ 他 数 点 星 宿 的 数 目 ， 一 一 称 他 的 名 。”有晚上，有早晨，“这句短语可能是希伯来文的修辞方法，就如第一节的“天地”，不仅包含天与地，也包括天地之间的所有事物，这里"早晨、晚上"也同样，不仅包含早晨与晚上，也包含早晚之间的所有时段，包含每一个有开始、有结束的日子。

这是宇宙开始的第一天，被称为“头一日”，可能指地球上实际的一天，因为提到“有早上、有夜晚，”；也可能指地球上某一个阶段（不考虑早上、夜晚的限定），正如以赛亚书61：2  提到的，“报告耶和华的恩年和我们神报仇的日子，安慰一切悲哀的人。”这里的“报仇的日子”，指的就是某一时段（未知多久）。甚至，还有一种可能，那就是指“天上的一天”，正如彼得后书 3：8 提及“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。” 但如果说指的是在天上的一天，也有个问题，那就是在天上神那里，似乎不会有夜晚，另外，在天上如何计算一日，也不得而知。总之，有些人计算地球从被造到今天的年日，把创造所提及的6日，当作实际地球上的6天来计算，未必是唯一的考量！

“神说（开头）...... 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 这 是 第 N 日（结尾） 。“ 这是“创世纪”1章一个特别明显的描写六日创造的六次重复的固定描写模式，成为一个明显的分段的标志，体现了希伯来文学的工整和优美。

感谢我们的三一上帝，从此，有了光暗之分，一天被神分为昼与夜，于是晚上与早晨交替出现，地球开始逐步进入按秩序与规则运行的轨道。