江户时代的教育和出版事业
江户时代虽然是大和平的时代,但士在人口中占的比例高达5-10%。起初武士中识字的人不多,但到十八世纪末一般武士都能识字,不识字被认为是一件可耻的事。
官府对于教育事业是积极支持的,因为政令的下达、下情的上传和大义名分的维系,都离不开文字和教育。在武士和平民中普及教育,是统治的需要。第五代将军纲吉尤为重视文化教育[
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1868年开始的明治维新,社会变革异常猛烈。日本千百年来都是中华文化的忠实追随者,但在明治年间,日本开始在包括政制、科技、军事和医学等领域全方位学习西方,结合东方道德和西方技艺,富国强兵,成效显著。虽然军国主义在明治时期开始盛行,后来在第二次世界大战当中让日本遭受毁灭性打击,但显示明治维新成效最清晰的标度恰恰是军事。维新不过七年,1875年日[
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我一直躺在女人的臂弯里
吸允着乳香
这乳香来自
母亲裤腿上灰色的泥团
大洋彼岸愤怒的波涛
和新大陆腹地金黄的麦浪
我靠粮食生存
靠乳香生活
从摇篮到坟墓
从摇篮到坟墓
摇篮上飞舞着家乡的柳絮
坟墓上覆盖着加州酒乡的葡萄藤
20221203
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科学院是科学研究的国家队。应该说当地政府给了我们一些礼遇。我们就在省委、省政府旁边。那座城市只有他们和我们,冬天才供暖,包括我们研究生公寓。李国平先生不住我们这边,住山上大学里,没有暖气,着凉之后仙逝。所以有暖气是一项很大的福利。我们的公共课是请附近大学的老师来教的。老师们对我们很客气,在一个讲究师道尊严的国家,算是少有的客气。只[
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上次講七,今天講六。六是八卦中的坤,跟土地有關的。它最早的寫法是。甲骨文中寫作。
象土堆。那土又怎麽寫呢?
象什麽?陳獨秀先生說,象男人的陽具,象徵土地滋生萬物。
六的大寫是陸。裏面既有六,又有土,都跟土有關。六和陸的古音相同。在武漢話裏,六、陸、肉不分,都讀lǒu。
藝,本指園藝。草頭,跟植物有關,當然離不開六和土。後來在下面[
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没去过西藏,以后也不大可能去。高攀不起,所以只能神往。
读研究生时,我经常去文兄宿舍串门。他援藏八年,在下面教中学。我缠着让他讲西藏。首先是他从西藏考研的经历。他一再感谢母校上上下下对他考研的鼎力支持,包括他本科同学、当时都已经当上研究生导师了。没有母校的支持,他连报名都不可能。从他教书的地方寄一封信到武汉,时间没个准,经常要超过[
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今天要卖弄一下学问。在文学城上发过帖、用户名中含“七”字儿的用户有七妹(CBA7)、七斓、毛七毛七、七郎、七菲特、丫七、七小白、小小七、罗七、米七林、七叶草、孙重七、唐七巧、七把叉叉、七点、零零七、苏七墨、七安瓜片、七点、风七郎、欣欣小七、七彩奶油、七巧板、列子七年、七色人生、鲁班七号、七星楼、七星梅花、七星茶、七彩画廊、七色花瓣&h[
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《隠し剣鬼の爪》是2004年出品的日本电影。片名字面意思是隐剑鬼爪,作汉语片名有些信而不雅。英语片名《TheHiddenBlade》起码旁边还有个汉字“爱”,所以我给翻译成《爱是隐刃》,不知道可不可以。
故事发生在1860年代,幕末、明治维新的前夜,一个东北小藩。片桐 宗藏是个低阶武士,无辜的父亲为维护荣誉切腹,他家的石高(以粮食石数核定的俸禄)由100降到[
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这是一篇计划外的文章,因为一场意外的感动。我刚才去食品店做感恩节前最后的采购,将食品装进车厢,还推车半路,被一位中年男士截住,“给我吧,我也要还推车的。”我连忙道谢,还没有来得及说感恩节快乐,就只能看到他的背影。有没有上帝,这样的人都会受到保佑。
不知怎地,突然想到杰,我们刚来美国时,那个经常给我们开门把门的犹太小伙。
杰本[
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1954年出品的《七武士》是黑泽明的名作,讲的是日本战国时期1586年七个武士帮助山民剿灭土匪的故事。故事本身不稀奇,我感兴趣的是日本的文化和民俗。
中国古代社会阶层由高到低,分士农工商;公务员就是士。日本古代社会类似,也由高到低分士农工商;不过,士特指武士。这种等级划分是世袭的,武士的后人还是武士,农民的后人还是农民。武士属于统治者,农工[
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