泰伯篇第十四-八：不在其位，不谋其政原文：8.14:子曰：“不在其位，不谋其政。”
8.15:子曰：“师挚之始，关雎之乱，洋洋乎！盈耳哉。”
8.16:子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
8.17:子曰：“学如不及，犹恐失之。”
8.18:子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也，而不与焉。”译文：8.14:孔子说：不在那个位置，[阅读全文]
夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
博文
(2021-05-15 23:01:09)
泰伯篇第十四-八：不在其位，不谋其政原文：8.14:子曰：“不在其位，不谋其政。”
8.15:子曰：“师挚之始，关雎之乱，洋洋乎！盈耳哉。”
8.16:子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
8.17:子曰：“学如不及，犹恐失之。”
8.18:子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也，而不与焉。”译文：8.14:孔子说：不在那个位置，[阅读全文]
(2021-05-15 14:40:17)
华夏智慧：孔子家语-听孔子自己讲忠孝---天大的误解
对于大部分中国人来说，忠孝代表的是顺从，是毫无条件的听话，是几千年来对人性的束缚和压迫。更有像鲁迅和邓晓芒等大思想家认为，中国人的“奴性”就是这两个字造成的。看来，忠孝的罪恶确实不小，应该批倒批臭，才能实现人格和精神的彻底解放！孔子作为人类最伟大的哲学家之一，难道只是统治者愚民[阅读全文]
(2021-05-15 02:30:31)
泰伯篇第十二、三：三年学原文：8.12:子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”8.13:子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”译文：孔子说：“求学多年，而不追求俸禄，很难得啊。”孔子说：“真诚地爱好修学，以死坚守仁道。不去危险的国家，不住在混乱[阅读全文]
(2021-05-15 02:25:47)
泰伯篇第十一、二：好勇疾贫原文：8.10:子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
8.11:子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。”译文：孔子说：“好勇斗狠的人，不安于贫困，一定会出乱子；不善良的人，而又嫉恶如仇，也一定会出乱子。”
孔子说：“就算有周公的才干和美德，如果骄傲吝啬，其他也就没有什[阅读全文]
(2021-05-14 14:15:22)
华夏智慧：再论儒家的救赎（三）---下学上达
我们在上一篇讲到，生命的完成在于“尽心知性知天”。这确实很有道理，但是我们到底应该如何做呢？孔子在《宪问》篇回答子贡时说：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”。“下学”就是在红尘社会努力学习做人，不会便问，有错便改，结交良友。这确实没有什么高深的学问，父母老[阅读全文]
(2021-05-14 00:00:49)
泰伯篇第八、九：兴于诗原文：8.8:子曰：“兴于诗，立于礼。成于乐。”
8.9:子曰：“民可使由之，不可使知之。”译文：孔子说：“靠吟诵诗歌兴起仁义之心，靠礼义确立仁义之心，靠音乐成就仁义之心。”
孔子说：“可以使民众听从，不可以使民众明白。”短评：如何恢复善良的本性？诗歌可以激发之，礼义固守之，音乐使其乐和于心。一般[阅读全文]
(2021-05-13 23:59:36)
泰伯篇七：士不可以不弘毅原文：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”译文：曾子说：“士人一定要胸怀宽广而坚强刚毅，才能肩负重任而历经千难万险。以仁义为责任，不是重任吗？一直坚持到死，不算远吗？”短评：一辈子坚守仁道，不是老好好，不是施舍，而是对自己的真诚，进而对他人真诚。而这种[阅读全文]
(2021-05-13 00:05:47)
泰伯篇第六：可以托六尺之孤原文：曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”译文：曾子说：“可以把幼小的君主托付给他，可以把国家社稷的命运交付给他，生死关头立场不动摇。是君子吗？当然是君子。”短评：六尺之孤，十五岁以下的儿童。把年幼的君王托付给你，把国家的政权交付给你，你能持守本分，[阅读全文]
(2021-05-13 00:01:21)
泰伯篇第五：以能问于不能原文：曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。”译文：曾子说：“有能力而向没能力的人问学，知识渊博而向没知识的人问学；有学问但是谦虚地认为自己没有，满肚子学问而觉得自己没什么，有人冒犯了也不计较。从前我的朋友颜渊就是这样的。”短评：谦，亨，君子有终。把山[阅读全文]
(2021-05-11 22:07:01)
泰伯篇第四：曾子有疾孟敬子问之原文：曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”译文：曾子病重，孟敬子来问候。曾子说：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子修身有三样是最重要的：外表的一[阅读全文]
