八佾篇第十、十一：禘自既灌而往者原文：3.10:子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”3.11:或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。译文：3.10:孔子说：“禘祭灌礼做完后，再往后的我都不想看了。”3.11:有人问有关禘祭的说法。孔子说：“不知道。听说明白禘祭之礼的人，治理天下容易得就像看这里！”他[阅读全文]
夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
博文
(2021-03-25 06:00:57)
八佾篇第十、十一：禘自既灌而往者原文：3.10:子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”3.11:或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。译文：3.10:孔子说：“禘祭灌礼做完后，再往后的我都不想看了。”3.11:有人问有关禘祭的说法。孔子说：“不知道。听说明白禘祭之礼的人，治理天下容易得就像看这里！”他[阅读全文]
(2021-03-25 05:46:09)
八佾篇第九：子曰夏礼原文：子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足徵也；殷礼，吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也，足则吾能徵之矣。”译文：孔子说：“夏朝的礼仪，我能讲清楚，在夏朝后人的杞国已经没法证明了；殷商的礼仪，我也能讲清楚，可是在殷商后人的宋国那里也没法证明了。遗留的文献不够了，如果足够就能证明我讲的没错。”还有一解，徵有成[阅读全文]
(2021-03-24 05:38:02)
八佾篇第八：子夏问曰 原文： 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。” 译文： 子夏问：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’是什么意思？”孔子说：“先有好的粉底然后绘画。”子夏又问：“那礼[阅读全文]
(2021-03-24 05:31:57)
八佾篇第七：君子无所争原文：子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”译文：孔子说：君主与人无争。如果有争，那就是射箭之礼了！行揖让之礼而上射台，射完下台饮酒互敬，这是君子之争。短评：射礼争的是能否射中靶子的中心，强调的是不偏不倚。射礼通过射箭，教育提醒人们行使中道。因此射箭之争，是君子在品德方面的互相切磋[阅读全文]
(2021-03-23 21:17:38)
易经智慧：游酢解说益卦六三，吉人凶其吉 益卦是第四十二卦，风雷益，上巽风下震雷。是在损卦之后，上层九五和上九开始补偿帮助下层的六二和六三，仍然是阳帮助阴，只是从损的下帮助上，倒过来成了益的上帮助下。 六三爻算是个底层的官员。他确实有问题，他是有缺口的阴爻，能力不足。但是又在一个躁动冒进的三位，所以非常凶险。因此六三急需上九的[阅读全文]
(2021-03-23 03:43:36)
老树的伤疤，庄子的智慧
惠子说：有一棵大树，肥肥胖胖，奇形怪状，没有木匠用得上。它矗立在路旁，没有人理睬。惠子其实是在说庄子的学说大而无用。庄子一下子就听出了惠子的画外音，说无用好啊。这样可以在旷野全生，自由自在没人打扰，偶尔还可以给人乘凉，有何不好？ 旧金山东边三十英里，是我们住的三若梦小镇。这个只有三万人的小镇，还真是有[阅读全文]
(2021-03-23 03:21:52)
八佾篇第六：季氏旅于泰山原文：季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”译文：季氏要祭拜泰山。孔子问冉有：“你能挽救得了吗？”冉有说：“不能”。孔子感叹道：“哎呀！难道说泰山还不如林放懂礼吗？”短评：季氏作为一个大夫，而祭拜只有诸侯才可以的泰山，以[阅读全文]
(2021-03-23 03:19:22)
八佾篇第五：夷狄之有君 原文： 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。” 译文： 孔子说：有君主的夷狄，也不如没有君主的中国 短评： 古代中国就是暂时没有君主，因为有礼乐在，也不会出乱子。例如在周朝周召共和的时代，没有天子，天下一样承平。而夷狄，因为没有礼义熏陶，有国君而不能行华夏之礼，还不是一样野蛮？ 这不是对华夏周边[阅读全文]
(2021-03-22 03:45:50)
八佾篇第四：林放问礼之本原文；林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易（治也）也，宁戚。”译文：林放问礼的根本。孔子说：“这是一个重大的问题！礼，与其奢侈，宁可俭约；丧事，与其讲究齐备，宁可多些悲戚。”短评：礼过于奢华，而掩盖了诚心，不如简单一点。丧事办的豪华热闹，而遮掩了悲痛，不如简单一点。现今人更[阅读全文]
(2021-03-22 03:35:09)
八佾篇第三：人而不仁 原文： 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 译文： 孔子说：“作为人没有仁心，礼有啥用？作为人没有仁心，乐有啥用？” 短评： 没有仁心的礼乐都是假的，是骗人害人的形式。礼的作用是使我们的行为合于义，乐的作用是使我们内心和乐。礼乐一起使我们待人接物举止适当，内心和乐愉快。可是其前提是[阅读全文]
