公冶长篇第五、六：雍也仁而不佞 原文： 5.5:或曰：“雍也，仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？” 5.6:子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。 译文： 5.5:有人说：“仲弓有仁心，但是口才不好。”孔子说：“为什么要口才？靠口才与人应酬，常常招人讨厌。他有没有仁心不知道，[阅读全文]
夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
博文
(2021-04-09 22:49:23)
公冶长篇第五、六：雍也仁而不佞 原文： 5.5:或曰：“雍也，仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？” 5.6:子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。 译文： 5.5:有人说：“仲弓有仁心，但是口才不好。”孔子说：“为什么要口才？靠口才与人应酬，常常招人讨厌。他有没有仁心不知道，[阅读全文]
(2021-04-09 22:48:22)
公冶长篇第三、四：君子哉若人原文：5.3:子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”5.4:子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”译文：孔子说起子贱，“像子贱这样的君子！鲁国如果没有君子，这个人的君子品德是哪里来的？”子贡问孔子：“我怎么样？”孔子说：“你是有用[阅读全文]
(2021-04-08 21:03:38)
原文：5.1:子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也”。以其子妻之。5.2:子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”。以其兄之子妻之。译文：孔子说起公冶长：“可以把女儿嫁给他。虽然进过监狱，不是他的罪过。”于是把女儿嫁给了他。孔子说起南容，“国家清明的时候，他是个有用之才；国家黑暗的时候，他能免于杀头”。于是把[阅读全文]
(2021-04-08 21:02:42)
里仁篇第二十五、六：德不孤必有邻 原文： 4.25:子曰：“德不孤，必有邻。” 4.26:子游曰：“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。” 译文： 4.25:孔子说：“有德之人，一定有道德高尚的朋友。” 4.26:子游说：“不厌其烦地劝谏老板，是自取其辱；屡次劝谏亲友，会造成疏远。” 短评： 物以类聚，人以群分，同志相求。故大德之[阅读全文]
(2021-04-08 04:35:29)
里仁篇第二十三、二十四：以约失之者原文：4.23:子曰：“以约失之者，鲜矣。”4.24:子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”译文：孔子说：“坚持俭约而犯错的人，少啊。”孔子说：“君子说话要少，而做事要勤快。”短评：行持俭约的人，生活简朴，言辞简明，行为正直，自然很少会偏离常道，所以不容易犯错。注意这里的“约”，不仅仅是物[阅读全文]
(2021-04-08 04:33:30)
里仁篇：父母之年 原文： 4.21:子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 4.22:子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” 译文： 4.21:孔子说：父母的年龄，不能不知道。一来为父母的寿考高兴，一来为他们年老体衰害怕。 4.22:孔子说：从前的人不轻易说出口，是怕做不到丢人。 短评： 对父母的孝，不仅仅是物质的奉养，关键[阅读全文]
(2021-04-06 22:07:16)
里仁篇第十九、二十：父母在原文：4.19:子曰：“父母在，不远游。游必有方。”4.20:子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”译文：4.19:孔子说：“父母在世，不去远的地方。一定要去，就必须告诉父母去的地方。”4.20:孔子说：“三年不改父母治家的方法，就算是孝顺了。”短评：不去远的地方，是怕父母牵挂。当时交通不便，又没有电话，孩子一[阅读全文]
(2021-04-06 22:05:55)
里仁篇第十八：事父母几谏原文：子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”译文：孔子说：侍奉父母，劝阻父母要婉转。发现他们坚持己见，还是要恭恭敬敬不可顶撞，不能因为忧心而心生怨气。短评：劝谏父母不可硬来。如果你认为是对的，就要坚持下去，但是一定要毕恭毕敬慢慢来，一次不行，可以等父母心情好的时候，再试探一次。无论多么麻烦[阅读全文]
(2021-04-06 09:43:51)
如何凝聚亚裔共同反抗暴力：易经萃卦怎么说 萃卦讲的是凝聚人气的智慧。我在此给分析一下卦辞，对大家也许有帮助。卦辞是这么说的： 萃亨，王假有廟，利見大人，亨利貞。用大牲吉，利有攸往? 萃亨。首先肯定萃，也就是做凝聚人气的事是好的，能使事情顺利成功。这件事靠一个人，或者是一个团体是不行的，一定要凝聚所有的亚裔，以及同情[阅读全文]
(2021-04-05 22:17:07)
里仁篇：君子喻于义原文：4.16:子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”4.17:子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译文：孔子说：“君子考虑的是道义，小人考虑的是利益。”孔子说：“看到贤良的人，考虑如何赶上；看到不怎么样的人，内心要自我反醒。”短评：一般人只看到利益，给他讲仁义等于是对牛弹琴，他不会明白的。譬如他们的口头[阅读全文]
