《孙子兵法·谋攻篇》:“凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。”所以,武功的最高境界就是,不战而胜。所以,我说什么也不需要做,不做,就是不战。凡是希望战而胜之的,都只是下乘武功。又到了第三天。又[
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《唐吉柯德》是西班牙作家塞万提斯的著作。它描写了一个典型的人物,唐吉柯德。唐吉柯德是一个可笑的人物,一心想成为一个有高度责任感和荣誉感的骑士。他骑着一匹瘦马,手握长矛,把爱人杜尔奇尼娅德托波索装在心里,去寻找他的骑士冒险生涯。可是,他的理想超越了现实。唐吉柯德具备了一切骑士的装备,可是他却找不到对手。他疯狂了,他需要对手。他迫切地[
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《辨中边论》一共七品。世亲菩萨著,唐三藏玄奘法师译。看来玄奘法师西天取经还真没白去,翻译了不少经论。不过说起来,还不如不去。翻译了这些不了义的论文,和荼毒生灵没什么两样。世亲菩萨是谁?无著菩萨的弟子,弥勒菩萨的徒孙。《辨中边论》看上去有点像龙树尊者的《中观论》,但其中差别远矣。一个在地上,一个在天上。一个不了义,一个了义。唯相障真[
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乾坤大挪移是明教之镇教之宝。《倚天屠龙记》中张无忌从明教教主阳顶天处学得此绝技,由此而成明教教主。乾坤大挪移谁也没见过。今天大家要开眼界了。今天又是第三天,又到了擂台比武的日子。无著菩萨是我的手下败将,没有什么好比的了。我就给大家演示一下武林绝技,乾坤大挪移。乾坤大挪移只有一招:乾坤一步。这乾坤一步你学好了,你就是天下第一高手。一[
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有匿名的佛弟子问:“非想非非想天好玩吗?”很明显,他是在讥讽我落入顽空。答:“我这里没有非想,也没有非非想,除了睡觉,想个不停。想吃肉,就买一斤,想吃鱼,就钓一条。刚才还在想晚上要不要去看电影。”汝不解吾意。什么都不需要做,并不是非想非非想。而是明白了什么都不需要做以后,就变成了想做什么都可以。这就是神通自在,任运无碍。[
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我在上一本书《唯识六经》中,并没有讲到《大乘阿毗达磨经》。这本佛说的经典没有中文译本,失传了。既然失传了,为什么我们知道佛曾经说过这本经呢?因为无著菩萨的《大乘阿毗达磨集论》。无著菩萨的这本《大乘阿毗达磨集论》,据说是唯识宗的镇宗之宝,传世之作。它一共有七卷,可以分成两部分。本事部分,由一,二,三卷组成。抉择部分,由后面四卷组成。[
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又是第三天,又到了出手的日子了。擂台上站着俩个人,一个是武林名宿,德高望重,众望所归的唯识宗重量级长老,无著菩萨。另一个就是我,无名小卒,没有人知道我从何而来。我今天不用刀,枪,棍。我用脚,凌空一脚。无著菩萨在《显扬圣教论》中,详细演示了唯识宗的最上乘武功:破因果。“若尽诸漏乃至觉受,我生已尽。”生是因,死是果。没有因,就没有[
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打开佛教网的首页,就会出来一个小框框。“一花一世界,一叶一如来。”这个出自《华严经》。《华严经》我们还没有讲,《华严经》也是唯识宗的经典,但是我还是更多的把它归到华严宗。说完唯识宗以后,接下来我们就来讲华严宗。昨天有佛弟子提到了“一叶一如来”。我就先回应一下。叶是相,因果产生的,一时而有生灭。如来恒在。所以,叶也好,花也[
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今天开始讲《显扬圣教论》。这本论也是由无著菩萨所著,唐三藏玄奘法师译。讲这些论我一般都是讲最后一品就可以了。前面都是铺陈,结论一般总是在最后。前面说理由,后面作总结。如果总结被推翻了,前面的那些啰啰嗦嗦,就不必再看。《显扬圣教论》的第十一品是《摄胜抉择品》。“论曰,由证转依故诸烦恼不起,当知转依说名为断。又由二种因故果无有退,谓[
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《说英雄,谁是英雄》。温大侠的这套系列的第五部是《朝天一棍》。前天说了《摄大乘论》。昨天说了《究竟一乘宝性论》。今天又是第三天,该出手了。今天我不用刀,不用枪,而用棍。棍扫一片。我今日就以朝天一棍,一棍两式,将弥勒菩萨和无著菩萨这师徒俩,打翻在地。弥勒菩萨在《究竟一乘宝性论》中说,为诸胜智者 作六根境界示现微妙色 出乎妙音声令[
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