此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
《唐吉柯德》是西班牙作家塞万提斯的著作。
它描写了一个典型的人物， 唐吉柯德。
唐吉柯德是一个可笑的人物， 一心想成为一个有高度责任感和荣誉感的骑士。 他骑着一匹瘦马， 手握长矛， 把爱人杜尔奇尼娅德托波索装在心里，去寻找他的骑士冒险生涯。
可是， 他的理想超越了现实。
唐吉柯德具备了一切骑士的装备，可是他却找不到对手。
他疯狂了， 他需要对手。
他迫切地要成为一名真正的勇敢的骑士， 面对任何的艰难险阻， 都永不退缩， 都能战而胜之。
他梦想着当他胜利归来时人们的欢呼。
他希望成为梦中情人心目中的英雄。
于是， 他攻打磨坊风车， 认为它是巨人， 又挑战羊群， 认为是敌人的军队，见到酒囊， 他说是鬼。
结果， 他没有成为骑士， 成了笑话。
有佛弟子说：
“如果你的父母或孩子掉到河里，而你不会游泳，你会奋不顾身跳下去救呢？还是先去学会游泳再回来救？ 发心决定你的成就！”
“地藏菩萨：地狱不空，誓不成佛！ 多学学这位大菩萨！不要整天只想着自己解脱！”
第一个是救的问题。
第二个是度的问题。
很显然， 你认为是应该要去救度， 所以你批评南传佛教为小乘， 只顾自己成就， 不顾众生。 这不是你个人的看法， 很多北传佛教的弟子都有这种看法。 所以北传佛教自称大乘。 说到底， 还是门派之争。
既然你认为应该要去救度众生， 就要说出为什么？
你不能只是一直唱：“社会主义好， 社会主义好， 社会主义就是好。”
光喊口号是不行的， 你要讲个道理出来。
以理服人吗。
我昨天问了三个问题， 你一个也没有回答， 就只是重复地喊口号。 所以我把这三个问题重新贴在这， 等你回答。
- 众生是谁？
- 谁来度？
- 度到哪里去？
现在我来做个示范， 回答你的问题， 指出你的错误。
第一个问题， 小孩掉进水里， 要不要救？
你要救的原因不外乎是， 如果不救， 这小孩就淹死了。 这个小孩有危险， 而且作为父母既然把他生出来了， 怎能不救？
我告诉你错在哪里， 你的前提条件不存在。
无生无死， 更没有危险。
没有救不救的问题。
我说的是第一义， 你说的是入世法。
从入世的角度， 小孩掉进河里， 不要说你， 我也会去救。 但你如果以入世法来批评第一义， 那叫张飞杀岳飞， 杀得满天飞。
而且由此可以确证你还没有明心见性。
第二个问题， 就是度众生的问题。
地藏菩萨确实说过：“地狱不空， 誓不成佛。”
我实实在在和你讲， 这是这位菩萨说过的最臭最差劲的一句话。
勇气倒是可嘉， 可以同董存瑞和黄继光比美。
修行， 光有勇气是不够的。
唐吉柯德绝对有勇气， 他攻打磨坊风车， 挑战羊群， 而且不怕鬼， 敢于同恶鬼作战。 结果没做成骑士， 倒成了笑话。
“地狱不空， 誓不成佛。”
我在写《五灯会元》系列时写过地藏菩萨。
他这句话要想成立， 必须有几个条件：
- 有地狱。
- 有众生。
- 有佛。
- 有佛国。
这些都有的时候， 就像唐吉柯德一样找到了对手， 按佛的话就叫着了我人众生寿者。 地藏菩萨如果不把这句话吃回去， 他在地狱里永远也出不来， 永远也成不了佛。
伟大领袖说过：“与天斗， 与地斗， 与人斗， 其乐无穷。”
你为什么一定要斗？ 到底和谁斗？
本来没有生死， 没有得失， 你为什么一定要像唐吉柯德一样， 挖空心思去找出一些本不存在的对手， 然后试图战而胜之？
我接触过各种宗教人士。
我发现一个共同点， 当宗教人士开悟迷信的时候，
你就可以在他们身上发现一个共同的特点， 偏执。
为什么一定要听经上怎么说？
为什么一定要听佛， 菩萨， 上帝， 安拉， 天使怎么说？
为什么你不会自己观察思考判断？
放下经典， 忘了佛和菩萨们说了什么。
你抬起头， 环顾四周， 你看到了什么？
你可以看到两样东西： 相， 空。
你还会发现一样东西， 那就是你有觉知的能力， 佛称之为： 性。
这个宇宙， 就由这三样东西组成。
这三样东西， 每一样都是恒在的。
因为它们都恒在， 这个世界才是如此的美丽， 充满生机。
性可以用， 可是如果没有相， 有用也等于没用， 要性何用？ 我曾经用过照相机作例子。 没有相， 照相机有何用？
我再举个例子， 用宇宙飞船把你送到宇宙空间， 前不着村， 后不着店， 你活在那里有什么意思。 还不如死了。
相不是敌人。 正是因为有相， 生活才是如此的精彩。
相环绕着我们， 就像一部4D电影， 而你就是男主角女主角。
你只要明白了空， 怕相做什么？
为什么不好好欣赏相呢？ 相作为个体是一时的， 一去不返的， 好好享受那每一分每一秒。
享受生， 享受老， 享受病， 享受死。
你只要开悟了， 知道了本来面目， 就会享受所有这一切， 又不会迷恋它。
因为你知道， 相会灭， 但灭的是相而已， 性恒在。
讲一个大家可能耳熟能详的测验题。
杯子里有半杯水。
问：“你看到了什么？”
甲君答：“一半是空的。”
乙君答：“一半是满的。”
结论是， 甲的人格特征中有负面的消极的特质， 乙的人格特征中有正面的积极的特质。
唯识宗的这些祖师和唐吉柯德和甲君一样，有被迫害妄想症， 偏执狂， 看什么事情总是自然而然的从负面来想问题。
总是觉得， 相要来害我， 识要来害我， 谁都要来害我。
于是我要躲， 要断， 要战斗， 拔剑四顾心茫茫。
时时刻刻生活在如此的恐惧当中， 可悲啊！
还奢谈什么解脱？
