博文
(2006-07-14 17:39:08)
我孙大中是1980年信主的。当我还是学生的时候,我是在参加一个教会举办的夏令营营会当中信主的。当时我感受到这些基督徒很不一样,很喜乐,很和气,也很有爱心。最让我感动的是第三天我因为运动扭伤了脚踝,他们就围在我身边,迫切的为我祷告,求天父医治我的脚踝。我那个时候心里有一种感动,心想:“如果全世界的人都这么有爱心,那该有多好。”
当时的我[阅读全文]
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(2006-07-14 16:57:55)
对自己负责,对良心负责.
讲点题外话:
易经里认为,当一个人出生的时候,他的生辰八字已经决定了他的命运,在他的一生中,这个命运不可改.易经的依据是,人是自然的一部分,自然而成的东西人是无力改变的.
我对易经的这个理论理解为:比如说一个小球往某个方向滚过去,小球是改变不了本身这个方向的.但你也可以说,如果这会来个神来之手,小球的方向就改变了.可是小球是[阅读全文]
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(2006-07-14 16:54:49)

先谢谢你的回答。我不知道你给我有专门的答复,我也是随便往回翻才发现的,所以回贴晚了,对不起:)
我看圣经的态度和我读中庸或孟子的态度是一样的,我也用这个态度去读毛选和邓选及马列,我还用这个态度去读佛经和各国神话及历史。所以我不可以站在一个有神的角度,这个角度会让我对事物的判断发生偏离。其实我有非常牢固的思维模式,这个模式我相信是谁[阅读全文]
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(2006-07-14 16:51:46)

我觉得当教会开到中国,会在十年内出现大批的基督徒。但这些基督徒并不是真的信了上帝而入教的,他们信上帝,让自己戴上基督徒的帽子,是一种时尚。也就是说,在第一个十年内,中国的基督教并不是以宗教的形式深入人心,而是以一种时尚的形式深入人心的。
这些时尚的中国人受了洗入了教,并不等于他们懂圣经信上帝,他们受了洗也许还会三五年不进一次教堂,[阅读全文]
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(2006-07-14 16:50:06)
我知道圣经不能只读字面的意思,我想很多人特别是基督徒们把圣经说得很难也是这个意思,我想他们也不是按字面意思去理解的.我也不打算按字面意思去读圣经.
我也知道圣经的记录是多多少少包含了写书人的感情色彩,我也明白读经需要解经.可我觉得有争议的地方就是这个解经.
如果人以人为本去解经,我相信解出来的经文便是人所需要的,至少是解经人自己需要的.如果这[阅读全文]
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(2006-07-14 16:47:17)
借着信什么来骂人有意思吗?
不管信什么总是人吧?是人就有情绪吧?有情绪就知道喜怒哀乐吧?知道喜怒哀乐就知道有外界影响这回事吧?管你信神不信神,那么拼命打击别人和接受被别人的打击很快乐吗?
爱信什么就信什么呗!不管你信什么,有问题说问题,没有问题闭嘴行不行啊?我也看穿了,神得籍着人的信才有力量,无神的骂人我看哪个神也惩罚不了他们了[阅读全文]
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为什么要把灵魂里的东西调到灵魂以外的地方去呢?
真让我想破脑袋也想不明白.
上帝就只能存在于灵魂里嘛!比如我信了他他就在我身边,我不相信他那他就不可能在我身边嘛!谁也没见过上帝,谁也不能证明上帝有这个实体的,所以谁也不能强迫别人相信真的有上帝嘛!我认为他没有那他的确在我眼里就是没有的.这还有什么可议的吗?想不明白.
科学证明不了有上帝,可在我[阅读全文]
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(2006-07-14 16:40:20)
本来不想发贴的,太晚了,明天还得早起。可还是忍不住要写,就发一贴,我发誓。
看到菜鸟的贴子(大意是说,许多基督徒和常人无异,做不到圣经的要求),觉得这话很对。
我记得我从小是对老师很敬重的。可偏偏在大学里,竟然碰到过两个勾引女生的男老师,这实在是让我对老师这个职业大打印象折扣。那会我才明白,虽然都是老师,但不是所有的老师都是绝对[阅读全文]
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(2006-07-14 02:19:58)
绪说我等众生,从无始旷劫以来,迷失自己本来面目,认妄为真,唤奴作郎,妄起贪嗔,造业受报,如春蚕作茧,自缠自缚,无解脱时。愚者无知,安受困苦,不求解脱;智者虽知生死事大,苦海无边,欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师,探宇宙万有之缘起,不曰神我,即谓冥谛、断灭;今之科学、哲学,究人生万物之根源,不言二元,即言一元,虽各言之凿凿,极尽玄[阅读全文]
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在一般人看来,符图之术并没有什么章法可寻,它们无非是道士和尚骗人弄财的把戏而已,因为很少有人知道符图的结构,于是民间便有了鬼画桃符之说,用以饥讽符咒之术。金元文学家元好问说:“真书不人今人眼,几辈从教鬼画符。·清代学者赵翼云:举场我叹鱼缘木,故卷人鬼画符。然而,讽刺与嘲笑并未解决问题,反而促进了符咒之术在实践中的不断完善.于是在宋元[阅读全文]
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