佛法是在三界之上建立的
学佛也挺有意思，刚开始似懂非懂，福报好可以满世界跑法会，参加超 度，两天睡几个小时，很高兴，有参与感，看什么都新鲜，乡下人刚进城都 高兴，但要变成专业就不好玩了。我们这里讲课并不是要改变你，但是会打 扰你，因为我讲的和你的经验不挨着。佛法是在三界之上建立的，和你认知与否没关系，依你的习气很难提升。我们一起聊天，一旦落到事上就落到根 识的认知，佛法讲着讲着就变成公司年会的总结了。
学校要求老师在学习佛法时不许说人话，讨论信仰要说境界的话，信仰 至少要谈天道、佛国的事。涅槃的事你不知道，就要看大乘经论，慢慢地把 你的语境和佛的语境相合，人间的事不用多谈，在我们这里你肯定做的最好。
问:是的，学佛挺有意思的，一会上去，一会掉下来，一会上去，一会 掉下来，自己能看到上来了，一会又下去了。
龙师:你这个属于多数人的毛病，中观的缺点是依相依理，就是你不变， 向下看到你一会儿跑到地狱里，向上看你曾经到过天上，但你还是你，这是 相依理。学佛依变现理不一样，变现理是讲法相唯识，谈地狱时你也被包含 在里面，观察者的你是在梦境里，和做梦的你不是平行的。佛说你我是梦境 里的人，与觉醒还差一个维度，中间还隔着一个识变境。依相依理谈，你不 变，外境变，讲的还是佛教知识。现在的学佛学者上天入地都能谈，只是能 谈的他不变，这样学佛就没有意义了，落在生活里的他还是他，没有办法解 脱烦恼。
大乘佛法修学要求行人必须接受你不是你，至少要接受有两个不同层面 的你，一个是生活中根识的你，一个是境中心识的你。这两个你是同时存在 的，心识的你变现境界，和根识的认知完全不一样。你说学佛让我的心胸打 开了，原来的你根识只能认知缘起，现在还是你，但是多了一个心识变现， 把认知放在心识变现境里，缘起中的一切没有增加、没有减少，因为背景变 了。我们在这里聊天，按两重觉知，这是一个大舞台，那边有摄像机对着我 们，觉知要有镜头感。
刚开始给他们讲佛法的时候，会放一些幽默影片，国外有街头情景喜剧， 几个女孩穿着比基尼给人洗车，那人不知是怎么回事。最后有人告诉他旁边有个镜头，大家会意一笑。平时我们聊天，有人告诉你旁边有摄像头，你的 反应就不一样了。我夸奖你或者故意刁难你，一旦发现有镜头，你也就释怀 了。当然一般这样做都会有一点补偿，让人尴尬地客串一下，至少给一个毛 巾，一些群众演员人家也不在乎。学佛人在生活里永远要有镜头感，你是在 佛前做事，同时也是在生命的舞台上做事。讲到舞台你们就非常熟了，你给 其他员工讲话都是在角色中扮演的，在外面参加法会角色感都很强。但你不 能老落在角色里，入戏太深就出不来了，戏都结束了，你还在陶醉其中那可不成。
心识的游戏非常有意思，佛法讲的全是真材实料，所有的内容都是依着 大乘经论，通过学习你可以验证。不是我多聪明，学佛完全依佛经，不能坐 在这里编撰、演绎。我说的你回去翻看经论就知道所讲的和经论是否一致， 这么多年外面讲的你能听懂，但是和经论对不上，能和你的认知对上，这样 的佛法没有用。你说的是你认知的佛法，你认知的往往是你能操控的，往往 是你能用情感、用道德绑架过的。这里讲课很自在，缘起的价值观绑架不了 我们。
他念佛还没有生起宗教信仰，这不赖他，整个中国大多是这样，念佛人 多数怀疑我到底能不能往生?我念佛，佛到底听见没听见?我自己听见了， 佛听见了吗?多数人教理不清楚，不明白念佛是他力法门，依一心佛觉，他 力即是自力，大乘佛法讲自他不二，始觉即是本觉，一切都在一心中圆成。 听起来好像很简单，实际不简单，心识转变是一点一点上去的，信仰不扎实， 人就会彷徨。
刚开始学佛容易找不着北，学佛得折腾好几回。你们念佛不加上境觉不 成，加上境觉念佛就容易进入心识营造的境界里，就像女孩长大以后，忽然 间发现自己好美，动作、化妆、言谈举止就往好的方面发展，形成自己的觉知状态。在《入楞伽经》里佛说到，每一个人都有扮演不同角色的能力，人 类都有做演员的能力，在家里你是母亲、又是女儿，是爱人、又是姐妹，这 么多角色在家庭聚会时，你一点不会乱，可以说是游刃有余。
佛法小中观、唯识今学里有很多缘起的概念，但是在大乘佛法里没有这 些。今天的出家人讲师兄、师弟，同戒的法兄、法弟，缘起中能演变出好几 重关系。受戒师徒是一重关系，还有接法的法子又是一重关系，和过去科举 考试一样，同科是一重关系，同届又能结出一重关系，官场上同学会、同乡 会不一而足，人类社会就是社会关系网，这不是佛法。真实的佛法为什么你 们都听不懂?中国佛教很少讲唯识变现理，变现理讲的都是梦幻中事，学佛 人认为和醒位没关系，真实的佛法是讲觉醒，而不是讲在梦里做什么。但是 凡夫多数喜欢做梦，喜欢在梦里做游戏，甚至沉迷于梦中梦。
大乘佛法是外显声闻，声闻是什么?声闻教法不仅是现象，声闻乘也是 正法，正法里有八正道、三十七道品，佛法声闻乘比天道要高，声闻乘的果 位对应色界天。佛教修学体系非常健全，九乘次第修学一层一层向上，这些 都得学。你要学完了就不会被喇嘛、和尚给忽悠了，学佛忽悠小鬼有什么用? 要讲法就直接面对天人，那才有意思。
把这些东西讲给你，你连嘴都插不上，学佛没看过经论怎么插话?讲课 谈个人经历没有多大意义。这里学的东西都是实打实的，我们这里学佛很纯 粹，没有乱七八糟的牵挂，没有宗派的冲突。我们学佛显密各派都可以学， 这里不存在竞争，我们这里读的是佛经，佛在与不在，学佛都要跟佛学。
我们的网站上，老学的作业有三千多篇，新学一千多篇，加起来超过五 千篇，你一天看一篇文章，十年都看不完，这是实打实的，不是说瞎话，每 篇文章都是老师们一点一点写出来的。我希望学校网站上的作业能超过一万 篇。在信息时代，一万篇文章就能打底了，有一万篇文章，上网一搜基本上有关佛教经论的导读都是我们学校的文章，现在还没有人和我们竞争。出家 人、在家居士学佛多数不看经论，他们不写作业，各省的佛教刊物上都是会 议记录，佛教协会的《法音》杂志，净慧和尚在的时候，还登些佛教文章， 现在全都变成会议记录了，中国佛教协会什么时候开会，哪个领导到会视察， 连一篇正经的佛教文章都很少见。
现在的你们学出来个个都是博士，大唯识的文章是开风气之先，你的水 平虽然不高，但是你的前面没人，大乘经论作业多数是一张白纸，学佛要一 直坚持，那怕一年写十篇作业，十年也有一百篇，你有一百篇导读作业，你 到哪里去，不用谦虚你肯定是佛教专家，你拿出佛教文集往那里一放，别人 还能说什么?一看文集你至少学过一百篇经论，一般人要评论你都张不开口。
