10.9
一、
某甲:意识的流转如瀑布如镜面，流转不已，凡夫执流动为实，此实为颠倒众生，圣者立于心观照，乃明识如瀑流，无有一法可得，哀 哉，我等一直在做的都是镜花水月，乐此不疲，实在无有是处[流汗]
师： 依变现理两重相依，观镜花水月，同时亦是心意识秘密善巧[微笑] 某甲，打起精神来。
某甲：这段经文里含有二重相依，只是没有这么说，现在就清楚多了，只是在意识流的游戏沉迷了，实在枉了我等多劫[大哭][大哭][大哭][呲牙][呲牙][呲牙]
某乙：意识的流转正是一心之彰显，不一不异，执着则为自缚，静观则为自在。
二、http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_839d06a90102v5ii.html?md=gd
死亡是幻相
三、http://rufodao.qq.com/a/20140926/045250.htm
圆瑛大师：《佛说阿弥陀经》之何为极乐
10.11
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... Hj43TSshGmMH%2Bt%2F ;
传印法师：世界众多，分四大种类
10.12
一、那兰陀大学接下来的佛法课程，将逐渐从理入进入到行入，老师们要熟读戒律学纲要，依此建立那兰陀学人身心依止的规范。[微笑]
二、
某甲：通读慧子老师的戒律学导读诸戒都有禁酒 如何看待这一问题呢/:?难道授了五戒以上的戒 就再也不能喝酒了吗
师曰：你非你同时看
某甲：我在喝酒 又没有酒没有喝没有我？岂不是菩萨除了心戒其他都可以圆融？
师曰：圆融在你，非关依他，遍计
某甲：真是福音。
师曰：记得两重相依，菩萨善护其心
某甲：主要是疑惑你刚才所说的 身心依止："那兰陀大学接下来的佛法课程，将逐渐从理入进入到行入，老师们要熟读戒律学纲要，依此建立那兰陀学人身心依止的规范。[微笑]" 若是离群索居也罢 尘世里修行没法离开酒肉 所以疑惑 幸有两重来圆融的看
师曰：入乡随俗[微笑]身随缘，心向上 ?入乡随俗，不坏缘起（相碍）[微笑]
某甲：好的 依教奉行。
10.13
一、内蒙讲课思考预习题:
禅宗建立与唯识；何为禅宗六七因上转，五八果上行；解深密经谈遍计，依他与圆成。又谈依他上的遍计，圆成，差别何在；因经中未谈七识，宁玛派施设阿赖耶为入胎，出胎升起阿赖耶识，此说与入楞伽经讲，外境皆诸识聚的开合；鬼神信仰与大梵创世，大梵信仰与佛教的差异；妄想执着与虚妄分别境的同异；唯识中观，大中观（瑜伽行中观）与唯识中观，瑜伽行中观大中观次第的不同，止观的差异；大瑜伽，无比瑜伽，无上瑜伽建立的机理；达摩祖师二入四行施设的机理；一心如何演变为我；变现理与相依理的施设与末那识；相依理与辩法法性论谈转依。变现理与宝性论，辩法法性论谈变现；入楞伽经，大佛顶首楞严经，金刚经之间的内在联系；大乘起信论与宝性论的内在联系；智界身不异与身智界一如相同吗；心佛（薄伽梵）众生，三无差别与变现理。先到这里吧。
二、 建议与会的老师提前写好作业，同时建议老师们依变现理思考，现实中的（中观）八不与（人生）八苦，如何不二
10.26
一、观经: 一切如来以法界身，入众生心想[微笑]
二、 http://blog.sina.cn/dpool/blog/s ... 02v6uc.html?type=-1
经验时空是生命的课程
10.27
那兰陀佛法大学通知：
法师评判标准——要提前依次造好佛乗 菩萨乗 声闻乗三步佛法概论：
佛乗论： 未发无上正等正觉心者（请勿翻阅）
菩萨乗论：未发菩提心者（请勿翻阅）
声闻乗论：未发出离心者（请勿翻阅）
请老师们在学习经论的同时提前做好评选法师的准备。
10.29
一、观“超体”电影，体会《观经》: 诸佛如来是法界身（心意识），入（现）一切众生心想。[微笑]
二、读刘立千藏学文集，继续金刚乘的佛法修学[微笑]
三、依佛乘变现理，声闻乘的佛法（概论）修学落所相化身层面，以空性见，建立法报化三身一如的幻身境智，发出离心，远离颠倒虚妄，现观生命庄严；菩萨乘的佛法修学，在能相报身层面，依大中观见，建立法报化一如的光明坛城，发菩提心，现证轮涅不二的生命庄严；一佛乘的佛法修学，依无上正等觉，明法报化皆是一心向上，究竟离言说（心意识），共享生命的如来藏。[微笑]
四、http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_839d06a90102v73b.html?md=gd
神性的临在[微笑]
