四十九、2015年1月谈话记录
2015.1.1
一、http://yd.baidu.com/view/5bed7203f111f18583d05a8d?cooperate=
五灯会元，禅师的枕边书
写好日志，分享[微笑]
2015.1.3
一、http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5ODIyMTI0MA==&mid=203185531&idx=1&sn=23316742bdc2dc85b23997262ee584fa&scene=1&from=groupmessage&isappinstalled=0#rd
借山而居！一位画家花4000元租下终南山小院20年的山居生活，来感受下吧！
二、http://video.sina.cn/ent/zy/2015-01-02/detail-iawzunex8619719.d.html?wm=3049_0007&wb2sina=1&from=groupmessage&isappinstalled=0
中国特色的摇滚
2015.1.5
一、http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_839d06a90102vg58.html?type=-1
人身难得
二、http://www.xuefo.net/jingzang/dzz/15-zhuzong/48/2025.htm
百丈清规
2015.1.8
一、 http://view.inews.qq.com/a/RUS2015010802629002?from=groupmessage&isappinstalled=1 六道是佛教对生命的科学划分
二、http://view.inews.qq.com/a/RUS2015010804840903?from=groupmessage&isappinstalled=1 不要对《金刚经》期望太高
2015.1.10
一、佛教十八界定义
http://zhidao.baidu.com/question/160611593.html?qbpn=1_1&tx=wiki&word=%E5%8D%81%E5%85%AB%E7%95%8C&fr=solved&uid=2EDBE33B692F3ED1A2FF32F1F28D986B&step=3
二、 http://bbs.m4.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=3722541&extra=page%3D3&mobile=2 什么是金融理财
三、http://bbs.m4.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=3721668&extra=page%3D16&mobile=2 阿里巴巴的真相
2015.1.13
一、梦参法师：密宗修行先修什么 http://view.inews.qq.com/a/RUS2015011204781401?from=groupmessage&isappinstalled=1
二、资料仅供参考
2015年1月10日讲课心得
@泓
唯识，按现在的讲法是，心识与外境的相依，真实的说这么讲是不对的，十八界乃指在人我一身中，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根（能发生认识之功能），及其所对之色、声、香、味、触、法六境（为认识之对象），（六根）缘（六境）所生之眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识共六识之感受，称为十八界。此处根是能缘，尘是所缘，可以看到十八界发生在人的意识之内，而六识只是在虚妄分别之下的感受。讲到佛的唯识，根与尘都是所缘，现在的宗教很多还只是在根与尘处建立，停留在根与尘的修法上，包括密宗的修法，实际大乘佛法还没有真正的在这里出现，在《入楞伽经》里就有描述，佛讲经的地方不在人间，是在灵界，真正讲唯识，不是我们的现量，很多大乘的经典也是在龙宫或伏藏中取出，这里都暗含佛法不在人间。《金刚经》中说，不可依色相见如来，也就是说不可依根尘见如来，也就是说依你是见不到如来的。
业因缘起和业感缘起，是在十二处里讲，这个是我们的现量，相依、赖耶缘起就不是我们的现量，因此相依缘起就超越了业因缘起，业因缘起在这里就变成所相，在真如缘起层面，前面的缘起亦不可得，“花开见佛，顿入无生”，向上，法界缘起就开始讲变现理的内层，也就是宗门讲的你不是你。
但他和你有什么联系呢？这就是前面所说的心意识打包在意根里，
我们活在根尘的感受中，以此为我，实际只是虚妄的我，真正我的心意识含藏在六识的意根里，密藏在这里。要找到解压的钥匙，就在唯识的六识、七识、八识里，八识的功能是恒而不审，七识恒而审，六识不恒而审，依这三个不同的层面，就建立了法报化不同的修法，化身的修法，建立在根尘上，转识成智，这是做不到的。报身有闭关的修法，实际就是通过闭关达到离根识的目的，达到七识恒而审的层面。法身的修法，藉摩诃衍的“不思不想”而入八识的恒而不审，也可以是挂，“恒而不审”也是照，这里也通变现理和二重相依。
阿赖耶和阿赖耶识不同，阿赖耶是大自在天，阿赖耶识是他的梦，他的梦产生了世界，末那依阿赖耶而生，末那识依阿赖耶识而生，《大乘起信论》一心二门中，真如门是阿赖耶（净识）所生，是化生，是幻，生灭门是阿赖耶识所生，是梦。《金刚经》里面的梦幻泡影，在这里就可以看清楚了，梦和幻不同，梦是醒了之后才知道，梦里是幻，与幻隔了一层识。从一心看在生灭门就是泡，在心真如门里的就是影，因为是化生，是无生，也就是《入楞伽经》里描述的外境是心的投影。
我们的修法以根识为能缘，以外境为所缘，这个修法建立以根尘为基，是没有办法达成的，不具备持久力，不恒而审，这是人的根识所决定的，无法超越十八界，只能是资粮道的修法，以体力修法为主。
唯识建立了三种依，人我依、法我依、平等智依。人我依，这个识有二个取向，向上和向下，“疑人盗斧”和“杯弓蛇影”就是以根识为我，动物里的蚯蚓也是以根识为我。因此在六识层面是没有办法修一个出离的法，在法我依层面，依七识引入向上的机理，唯识里面还建立有开导依，就是引入更高一层的思想，八识依七识六识开导，七识依六识开导，开导依不能依你的俱生依，俱生依就是和你同步的识，依你解读的经藏也不是，这里尤其严重，读经必须得藉佛之眼，藉二个不同层面的建立，也就是佛的你和你一起读，也就是挂着读。
上师的重要性就在于此，上师传承的作用就是开导。
净土宗的修法有“理一心，事一心”，就是借意根里心意识有恒的功能。报身的修法，坛城的机理是依他，观能相为坛城而成所缘境，同时你入坛城与本尊合一，从不恒入恒，密法的即身成就就是这个道理。从六识进入七识，这是报身的修法，这个次第不能乱，一定是先依七识，把六识的能缘观想成所缘，把你放在观修境里，自然从能相转入所相。法身的修法，恒而不审，七识是八识的开导依，“不思不想”，六识的境界向上入八识，必须与恒而不审相应，此处的“不思不想”与六识里的“不思不想”不同，这是意根里含摄的八识种子，也就是说，“不思不想”一定是要建立在二重相依之上才是。这个系统有了，就可以安放基道果的文件，而这个文件只在汉地的唯识体系里，在玄奘取回的《瑜伽师地论》里，现代的学人韩清净所造的《瑜伽师地论披寻记》，铺就了一条唯识之路。时节因缘，我们现在把唯识立起来，这样唯识就可以用了，值得好好研读。这个机理的建立，就可以以法不依人，选择自己对应的法，没有上师也可以修。
境的建立很重要，有一个佛的境，就可以很快切入，造这个境，必须得藉佛经，《大方广佛华严经》等佛经就是很好的背景，把这个境挂在心意识里，根识进化成意识，就如同蚯蚓的世界无法与人的世界相比一样。这个说明书只在唯识讲的清楚，所以必须看唯识的书，这个决定你下一辈子的去处，把你的深层的意识打开，一花一世界，一叶一如来。这需要大家的出离心，需要大悲水，心量放大了，才能打开心的世界，把这个一心的心识集总打开，那是多么美妙的世界！
某甲：为什么七识是八识的开导依，不是向上吗?
师：看成唯识论义释，七识依佛智开导八识中的无漏种子[微笑]
佛智（觉）亦名向上 :emoji:
某乙：七识是能相能审,八识是所,是现量不审,所以七识因上转,八是果圆。
依上是指上一层。
某丙：@某乙?是以末那净识开导引八识中无漏种子，而末那本身亦缘阿赖耶。
某乙：嗯,未那为阿赖耶的见分,各识是互入的。
2015.1.16
一、
某甲：
老师，我看了黄老讲的理一心事一心，是与第七识的恒相应，观坛城把能缘变所缘，也要与恒相应，变现理直接引入了非我第七识或一心，把能缘变所缘，我非我同时，是不是也要相应于恒？观我在我的梦里，守本真心观心识流动，与不思不想，好像还是有点区别。
老师：
大乘佛法重点在于转识成智，即转根觉为识觉，进而向上（六七八九），恒与审仅涉六识，向上则为相似之施设...
学佛不可死在句下，六转七，即顿；六转七，不住，向上转八，即顿中顿，非去七而直面八识一心。但前提是学人能转根识入唯识，接受先验之佛教，此即宗教之信，非哲学之慧，因哲学实双运根识，而宗教则双运智识。细微处下次讲课时，再谈。
落入人间相碍的佛教，因观修缺少两重唯识见的机理，仅就离边的中观建立佛法观修体系，则仅有智识双运之名，实同哲学根识双运，建立的理量之虚，课题研究，不可不查！
某甲：好，那先好好学习，做好功课！
二、
某甲：老师，眼识是"依眼了别色"，意识是"现前了别所缘境界"。那么，当六识往下执眼根境界，眼识和六识不就相同了？[疑问]
师： 入楞伽经言，外境是诸识聚，于凡夫方便施设为五蕴，十八界...真实法相，皆是一心 。 另唯识施设心王，心所，此等同根识。
某君： 好的，又被瑜伽师地论的名相绕进去了[流汗] 各种施设都是表义，可以串起来，得其意即可忘其形了
师： 得鱼忘筌[微笑]
三、
剧透了，剧透了啊～
老师： 化身教法中涵盖色身教法，其中差别，下次讲课时细谈，老师们如有兴趣，可作为辩经题讨论[微笑]
某甲： 十八界和唯识的开合，和这个有关系吧。一下感觉这场景好大啊
老师：
中国人谈宇宙，印度人谈世界，世即过去，现在，未来；开启唯识，才有灵魂的出现...，先剧透一点点[微笑]
四、【美文共享】大佬们的私人书房，这才是逼格
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjU1NzA2Mw==&mid=202894138&idx=6&sn=634ef5a6dcd2ea8ffbdc51c292bbd11a&scene=1&from=groupmessage&isappinstalled=0#rd
五、学者：《红楼梦》中多烂诗：http://view.inews.qq.com/a/RUS2015011504824906?from=groupmessage&isappinstalled=1
六、【唯美中国】金鱼大观！养眼又养心！
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4ODI4NjQzMg==&mid=202408637&idx=1&sn=ecfc87b47f330be0151697c8c59282c9&scene=1&from=groupmessage&isappinstalled=0#rd
