大乘佛法是从无生开讲，完整地看境里的有为就是无为过去有谁这么教你?大概一讲就完了，剩下的回去自己琢磨去，专家没 那么多功夫跟你们玩。
问:这都吃小灶了。
龙师:等你们自己成熟要到驴年了。我现在讲课，你们就是陪读，咱们 录下来慢慢听，知道什么是对的。学佛不能总是听二手、三手的。佛法修学 是有难度的。什么是佛法?你不信的才是佛法，你信的都不是佛法，大乘佛 法是从无生开讲的，在有为法里有对待，无为法里就没有能所了。为什么你 我能做梦?梦境里的你是在哪里呆着?梦境里的你不是睡在床上，梦境里的 你是住在梦境里。听课要注意，我讲的每一句话都非常重要，就是你做梦的 时候是在床上，梦里的你可不是睡在床上，梦里的你是住在你的梦境里，听 明白了吗?梦里的你是有为，有能所对待。有为法是发生在境界里，完整地 看境里的有为就是无为，也可以说是有为、无为同时，这才是真实的佛法， 听懂了吗?佛法是有为、无为同时。天道讲三界，欲界、色界、无色界。为 什么佛说无色界是落边?天道声闻修学都以寂灭为乐，认为寂灭就是涅槃。 在大乘佛经里，大伽叶说无色界并非无色。我们先说到这里，这一点你们能 弄清楚就很不错了。
觉，醒在根识就是凡夫;觉，醒在心识同时又醒在根识就是菩萨、天人; 觉，醒在一心同时醒在心识也醒在根识就是佛，这才是完整的佛觉，这才是 究竟的觉醒。我们学佛说佛为大觉，也叫平等觉，佛觉是平等遍在的，至少 遍在一心的三个层面。我们的认知不是，我们的觉只醒在根识里，所以佛才 说根识里摄藏着心识，心识里摄藏着一心。回头你们都得交作业，作业里写 的要具体。大乘佛法讲一心两门，一个是心生灭门，一个是心真如门。心生 灭指的是六道轮回，心真如讲的是三界涅槃，涅槃境界属于无为法，从这里就可以把整个佛法的体系串起来。 我给你们讲过净土四句偈，生则决定生，去则实不去，就是这个道理。
净土讲生则决定生，去则实不去，实相没有去来，从我们根识的认知来说有 生灭，从一心来说显现都是无生境界。生则实不生，去则决定去，这又是一 句。生则实不生，在净土境界里没有生;去则决定去，因为根识的认知里有 来去，修学大乘佛法要懂得两重觉知，你要不懂就看不明白净土的四句偈。 为什么往生净土的行人都是形同一类?这不是从个体阿赖耶角度讲的，是从 一心六识讲的。形同一类为什么是极乐净土的特色?中国佛教讲般若为导、 净土为归，这是大乘佛教的标准。修学佛法，般若能把你的智慧开导出来， 学佛最后一定要归到净土。不管你是学哪个教派，都要归在净土。
净土宗讲到净土有四个不同的种类，极乐净土分为四重，第一重叫凡圣 同居土，第二叫方便有余土，第三叫实报庄严土，第四叫常寂光土。常寂光 土就是一心，已经跟染净没什么关系了。佛在《维摩诘经》里讲到，心净则 佛土净，心净跟外在的染净不同。佛在《阿弥陀经》里讲到，十方诸佛都一 起赞叹阿弥陀佛。我们讲东南西北四方，在东南西北还有四个角，加起来就 是八方，还有上下一共就有十方，印度人说的比较全。佛说十方一切佛国中， 阿弥陀佛为佛中之王，这是《无量寿经》里讲的。十方一切诸佛都在劝自己 佛土里的有情发愿往生极乐净土。为什么?极乐净土有什么特殊的?佛经里 讲到，十方都有佛净土，有情往生净土是有条件的，必须证无生法忍才能往 生，或必须发愿佛来接引。小乘行人修学四禅、证四果罗汉，与四果配备的 是色界四禅天。
