2016年06月4日谈话记录：道次第课题

三十四、2016年06月谈话记录

 

2016年6月4日
一、转龙师心语
道次第课题，依弥勒菩萨辩法法性论，转法所相依法能相，转法依法性。建立大唯识的次第观修。转所相依能相，即转根识依心意意识；转法依法性，即转心意意识依一心佛觉。前者为声闻天道共法，后为大乘佛教之不共修学。
其中七识与八识存在的证明，意的自性为心意意识，即意根中摄藏心意意识。前录瑜伽师地论，后自成唯识论。
依此建立能缘变成缘的佛法次第观修道。声闻部实例见佛弟子阿那律，天眼第一；觉囊派多罗那他，于禅定中见天身，而造他空中观论。大乘不共修学，见楞严经，观音耳根圆通，入楞伽经偈言，离世得见转依者。
离心意意识而入一心。
唯识机理，上上含摄下下的功用，下下摄藏上上的自性。
说为因相的佛内自证境，是为圆觉，不在施设的道次第观修中。
识觉依末那识可上可下，上则回归天身心意意识，下则退转根识色身。
其中识觉依末那识转依次第向上，即法所相转法能相，法能相转法性所相，法性所相转法性能相，是教下次第的施设；依阿陀那识，入唯识见，能缘变所缘，向上入境智，是禅宗与净土的教外别传。禅宗由悟无生，入唯识见，变能相所相皆为所缘，向上直入一心；净土则末那依一心，带业直入法性所相，依涅槃净识终不退转，向上而入一心佛觉。
密宗大瑜伽以上观修，等同净土， 无上瑜伽口诀部以上等同禅宗。