精神与物质是同时存在的
结合我们刚才说到耶稣的神迹，净土行人的随意所需、应念现前，再看 普陀观音道场、五台文殊道场、九华地藏道场、峨眉普贤道场，这些圣境时隐时现，都是净识变现，这些识变圣境都是在白天展现的。过去政协委员何 新到五台山，就到过幻境中的文殊寺院，你们上网就可以查到。对某些人来 说这个世界是活的，对普通人来说物质世界是死的，实际精神与物质是同时 存在的。
老和尚初到云居山，好不容易开出一片水田，此时山上下了一场大雨， 老和尚就出来巡视，老和尚走过的地方，涨起的水就不往田里流，自然形成 一个水墙。大家劝老和尚回去休息，老和尚说我要不出来走走，大家就都没 饭吃了。这个场景是众人亲眼见证，雨水有灵性，就像极乐世界的八功德水 能说佛法一样。我们看雨水就是水，城里人要喝纯净水还得净化。网上发布 的书《水知道答案》，水的灵性在我们这不显，不显不代表不存在。生活在 同样的空间里，在老和尚面前万物都是识，佛在《入楞伽经》里说，一切显 现都是藏识境界，境界是可以沟通的。学佛入唯识见才能契入一心，你在所 相中的分别只是把脑子里填满了知识，对生命实相的了解没有作用。
看《虚云和尚年谱》，就跟让你们看《圣经》、《古兰经》一样。《圣 经》的《新约》、《旧约》都有神迹。禅宗是不讲神通的，年谱记录的感应 确实发生过，有些还配有照片。我们这次去印度，一行都是很普通的人，我 们到灵鹫山朝圣，晴天响雷，还伴着霞光。我们在鹿野苑共修的时候很安静， 结束时树上的鸟儿齐声鸣叫，我们这些人都是凡夫，但是发心学佛就会有感 应，咱们都是些不怎么守规矩的人，老天还是挺给面子，说明在一心佛觉下 万物都是活的，鸟也能听懂佛法，它们还是印度的鸟。
问:肯定不是托。
龙师:佛法是真的，不是假的，你的见地过不去，不要认为可以带过， 从某种意义上讲根识认知的不是幻，凡夫是分辨不出真假的，所以学佛首先 要建立信仰。
就像佛讲经时一样，先有佛光、后有大千世界，我们的梦境也是先有心 光，脑电波也是光，再有梦中的世界。佛经把显现的道理都讲到了，过去学 佛都得自悟。在《入楞伽经》里佛说显现都是藏识变现，包括你的卧具、用 具，吃的、用的，连筷子都是识变，不是厨房、商场变出来的。我们的认知 是审而不恒，所以我们认知世界都是依根识、依缘起;大乘佛法不同，是依 一心六识，佛说识变众生与法，源头是能相心识，一心能相讲的是一个，落 在六识平台我们就分成了两个，分别成两截，在变现境里产生了对待，在依 他里产生了遍计，遍计是唯识今学所讲，唯识古学叫分别。
佛法讲的是真如缘起的秘密，耶稣、穆罕默德讲的是赖耶缘起的秘密。 我们看基督教、伊斯兰教，网上有好多天使的照片，天道的神迹同样很多， 这些都是心识境界。
学佛能够把心识变现弄清楚，真不是简单的事，落在一层缘起里的众生， 不相信宇宙中还有其他高级生命。大乘佛法修学是上上含摄下下，你们得慢 慢体会，学佛尽可能深入经藏，明白教理怎么也得十年。修学大乘佛法理事 都得圆融。举个简单的例子，境界中的虚云老和尚也是你，因为你与佛菩萨 是同一个背景。古人说，做过不如错过，大乘佛法给你展现的是另外一种境 界，当然修学大乘要发菩提心，生活中有些感应是个体的认知，大乘的感应 是一心背景，超越群体社会意识。
虚云老和尚爱国爱教，他老人家发心为众生做法，他的发心不是仅笼罩 一两个人，在西安祈雪，整个陕西省都受益，中国人有信佛也有不信的。现 在社会上认为宗教信仰是迷信，因为宗教讲信则有、不信则无。真实的宗教 信仰是没有条件的，你信不信宗教信仰都灵验。从虚云和尚祈雪就能看出， 西安很多人是信仰伊斯兰教、基督教、道教的，老和尚在七月夏天祈雪照样 灵验，佛在《无量寿经》讲到，阿弥陀佛光一出，净土所有光都隐没不现，
梦中的你觉醒后整个梦境全醒。佛法觉醒不是讲梦境所相中的光与暗，大家 要好好理解。看虚云和尚传和宗教感应录是不一样的。感应录对应的都是小 众，没有说服力;老和尚年谱记录的是公共事件，在当时就有相应的新闻报 导。
我们讲临床抢救的濒死案例，目的是引起你的共鸣。人都有侥幸心理， 他有离体的生命经验我也能，这样讲宗教就容易信入。佛法以方便为究竟， 佛理不要讲太多，讲太多人们接受不了没用，宗教信仰是让人信他不信的。 能用事来讲宗教效果最好，我们选择《虚云和尚年谱》，是年谱记录的多是 公共事件，这些史实人们看过结论就不一样了。把人类生活的地球放在宇宙 里，就跟花盆一样，花盆里的蚯蚓也能做梦，生物都有想象的空间。
现在科学家做实验，把猪脑用电激活维持了几分钟，把猪大脑放在玻璃 瓶里培养，这猪同样会做梦，能梦见草坪，也能梦见交配，实际他就活在罐 里面。我们学佛都要觉醒，即使闷在罐里、做的是国王的梦，也没多大意思。
过去萨满教讲的都是信则灵，不信则不灵，真正的宗教信仰，是信不信 都灵，见证虚云和尚做法祈雪的，有信基督教、伊斯兰教的，就连反宗教的 都有，老和尚孤身一人没有资金，也没有科研团队，心中只有无缘大慈与同 体大悲，学佛只要发心一切事就成了。发菩提心跟身体没关系，跟男女、善 恶都没关系，好好发心吧，咱们的大愿都能成就。
大乘发心是和一心境觉连在一起的，能相七识是造梦的平台，如果人生 是一个梦的话，这个梦包括整个宇宙，银河系、太阳系都在这里面。就像华 严境界讲十法界可以摄受在一个明点，也可以分开遍布十方。境界和境界之 间是可以互摄的，就跟现代的全息摄影一样，两个人交汇在一块一点问题都 没有。学佛有这个视角后重新看这些神迹，你自己就会有似曾相识的感觉， 学佛能接受唯识变现，你们的心就会打开，你不敲那扇门，它就不会打开。
