学佛是通过佛的开导开启如来藏藏识
最近有老师写了一遍作业，谈学变现理的体会，他原来认为灵魂是变现的，我们吃的饭还是厨子做的，后来她觉得不对，忽然间想起梦的例子，如果这顿饭是在梦里吃呢？她开始有点害怕了，上帝确实挺厉害的，大家可以看看这遍作业。
天道信仰有一个局限，第一因的上帝认知不到生命的背景，依声闻乘的讲法，阿罗汉不知道他方世界有佛，阿罗汉同样看不到生命的背景，小乘佛法的修行以寂灭为乐，见不到一心，在他的觉知下，以为空性就是佛法的全部。古人很少讲天道自有他的道理，你在伊斯兰教的环境下长大，自然接受真主阿拉，在西方出生自然会接受上帝，拥有一神教信仰的你反而很难调教。当时佛调教的外道有两位，一个是舍利弗，一个是目犍连，他们各有五百徒众，依阿赖耶识建立信仰还属于相依，本质上还不是变现，上来就接触天道变现理，反而容易落入宿命论。
中国的人文环境特殊，没有产生天道信仰的环境，在皇权、人制的环境没人讲变现，中国人学佛多依相依理。显密修学只有禅宗讲你不是你，禅宗修学有参话头、起疑情，前提是要深入经藏，疑情多是从经论里提取出来的精华，目的让你进入七识能相的觉知。只有七识能摄受前六识，依七识可以觉知到两重变现，佛在《入楞伽经》里特别说到，修学大乘佛法必须入唯识见，入唯识见要能缘变所缘，能缘的你变成所缘，这就是你不是你的由来。
能缘变所缘我们举个例子，我跟大家讲过梦境，过去中国人很少注重艺术的修养，这方面西方人比我们强，西方人的绘画、音乐修养是我们不具备的。中国社会有钱了，很多孩子都学钢琴，艺术修养需要几代人的传承，而且西方艺术修养是跟宗教信仰结合在一起的。天主教堂有唱诗班，有风琴伴奏，从小跟着教堂音乐在一起，自然对音乐、艺术感兴趣。普通中国人你让他画张画，画个线条都很难画得完美。我们有书法、国画，中国人喜欢写意不喜欢写实，解放前字写得工整，就象晚清最后的状元刘春林，颜体写得非常好，就跟印刷出来的一样。我父亲的字写得也非常好，他和蒋经国是同学，因为这个他生前经历过很多运动，中国的知识分子修养都很好，诗词歌赋都很精通，就是动手能力差。
我们换一个角度看，当觉知进入梦境的时候，只要头一挨枕头，梦中的世界就能展现，这跟艺术修养没有关系，识觉变现的世界跟真实的世界是一样的，不一样你就会醒。如果我们把做梦的能力开发出来，那每个人都是艺术家，这个世界就没有艺术家了，每个人都能造世界，而且在梦里都能举办音乐会，做梦的能力摄藏在我们的心意意识之中，我们造梦的能力佛法叫如来藏。
我们要想成佛要见到生命的实相，就要把如来藏的功用开导出来，开导如来藏就是把你梦中造世界的能力开启出来，用法相唯识的道名言来说，就是开启意根里摄藏的心意意识。只要如来藏是活的，这个世界就是活的，你在这个世界里也能活。一切有情，就连我们家的小狗都会做梦，佛说一切有情都具如来藏，实际梦境并不占有空间，心识变现不需要条件，我们现在认知的空间，就是更高的识觉变现出来的。真正的宇宙虚空有多大，佛说为无间，密乘说是明点，这个明点可大可小，说大虚空也是明点，说小一个芥子也是明点，识变是不定的。佛法教理讲中观唯识，你说我学着难，岁数大眼花看书看不了，但是你做梦并不难，是你本具的能力，佛开悟之后惊叹道，一切有情皆具如来智慧德相，这个大家都能接受吧？
我们大家学佛都是跟着佛学，学佛不是学习印度人的生活形态，印度人吃素喜欢用手抓饭，我们学佛是通过佛觉，把如来藏藏识开导出来，密乘叫开启秘密光明藏。我们学过《成唯识论》，如麒老师现在一直在写，这次她生病没来，《成唯识论》里讲到开导依，依佛觉可以把净识开导出来。实际大乘佛教一直在讲，佛出世的目的是让众生开示悟入佛的知见，开示生命的实相，让沉迷于现象中的有情能够错开虚妄分别，悟入生命的实相。生命的实相不要你去创造，他本来就在，我们当下就在一心上安住，由于识觉几重的颠倒，凡夫的我们认知不到一心，错依阿赖耶识产生颠倒梦想。
六道轮回是心生灭门，涅槃净土是心真如门，从心生灭门可以悟入一心，从心真如门也可以悟入一心。怎么悟入？佛说了很多种方法，有中观般若的悟入，有法相唯识的悟入，有深般若如来藏的悟入。由法相悟入法性叫显教，依法相唯识变现悟入叫密教。佛法观修离不开唯识变现理，密续建立观修境同样涉及到唯识变现，佛法观修涉及到心识的相续，观修入唯识见是显密佛法的分界线。显教、密教都是发现实相的方便，但是他们本身并不是实相，唯识中观是指不是月，但这个指是非常重要的，没有指很难发现圆月，听明白了吧？你回去坐高铁是到杭州的指，这高铁是指不是月。
