无上瑜伽不是密续修学
佛法讲的信还不只是相信，学佛是信你不相信的。看不懂经论不用惭愧，要说你不成，就没有一个成的，听懂了没有？我们大家跟佛的距离一样远，只要你认真学习就会有进步，你看杭州的老师多么用功。
宁玛派修法有见部和修部两种教授方式，每部佛经都配着一个修法，佛法讲戒定慧，经配定，论配合慧，密乘修法有观修境的施设，观修境说白了就是施设一个境界，让你把心安住在这个境界上，并且心识能在这个境界中相续，密法修学也叫密续，就是让心识在佛的境界中相续，就叫密续。
问：密续里分无上、无比瑜伽？
龙师：密乘修学有几种，瑜伽密有经部、事部、瑜伽部。学密要发菩提心，事部修法是侍奉佛与本尊，行部、瑜伽部讲菩提心的取舍，大瑜伽讲菩提心的功用，无比瑜伽讲心念即坛城，属于因果菩提心。其上有无上瑜伽，讲本初即佛坛城，在无上瑜伽之前，都是有修有行的，密续修学是有次第的。到无上瑜伽就不叫密续了，无上瑜伽本来就是圆满的，不需要心识的相续，为什么要相续？因为有你才有密续，无上瑜伽大圆满不是密续，大手印还和密续有些关系，从一心上讲，密续的修行也是在一心佛觉中圆成。
现在的密乘行人多数不理解禅宗，他们是从个体相依的角度看禅宗修学的，禅宗顿悟是直接契入一心，见性成佛，直接契入大圆满的境界，顿教是顿入一心佛觉，没有次第不假方便自得心开，因为一心本来就是圆满的，用不着观察者的确认。同样大圆满不属于密续，大圆满和次第修学没关系，本来圆满和佛出世与否没有关系，大圆满是没有条件的圆满，与个体的觉知是两回事。
现在讲大圆满、讲禅宗多数是错见，他们把大圆满、禅宗放在密续里讲说是不对的。最近我们的老师写了一篇东西，我给她修改了，有的人说禅宗是狂禅、口头禅，学禅的人自己做不到。境界里没有你，和你做到做不到没有关系，有你就不是禅了，禅宗说你不是你，禅宗讲的是一心，你听懂了吗？在你出生之前、在你离世之后道一直就在，和你的觉知没关系，道不需要你来证明，修学禅宗很难。一些人不懂禅还随便批评，批评半天和禅没关系。禅宗说菩萨是大心凡夫，禅堂又名选佛场，学佛只有佛觉是真实，其他都不是真实。学佛破见惑能升天道；破思惑就离开心意意识，出离三界证阿罗汉的境界；菩萨要破尘沙惑，破一分生相无明，才到见到真实的一心。
