2019年3月23日003
晴天整理
你念阿弥陀佛的同时，你本身就是阿弥陀佛
学佛有很多内容，学佛得慢慢来，大乘佛法涉及到的层面很多，我们会一点一点地给你讲，直接把佛法见地抽出来讲，你就能听得懂。谁听到这么多道名言都会晕，因为佛法讲的不是你的经验，大唯识上上覆盖下下，你好赖还能听懂，但是这理是怎么过来的，你还是不知道。皈依讲的是什么？学佛要皈依一心佛觉，即使你不皈依也在一心中，现在的你是落在变现境里，只是你不相信而已。我掐自己一下会疼，梦里面的你掐自己也会疼，学佛要不用梦境这个例子你就会跟不上。
刚才给你讲什么叫普作王？什么叫菩提心？什么叫七识？什么叫六识？换一个角度把菩提心讲清楚了，再给你讲净土、讲禅宗、讲密续。净土就是密乘显说，我们修学净土可以带业往生，带着我们的认知往生净土就叫带业，凡夫能在一心上安住，而且能共享一心佛觉的功德，你想想阿弥陀佛的大愿是多么不可思议。枕头上的你不动，但是梦里面的你可以游泳、可以奔跑。
学佛要把你的世界观给转变过来，佛经讲的不是故事，是生命的实相。佛法比《西游记》要好玩多了，也深多了。修道不是庄子讲的蛹化蝶、列子讲的御风而行，凡夫能接受上帝的天堂就叫真实，所相能接受能相就叫真实。宗教信仰超过气功、超过民间宗教亿万倍，天道信仰是一能变，民间萨满教根本够不上宗教。为什么？因为他们讲的都是相依理，依相依就还有偷心、还想占点便宜、想比别人多活几个小时，那有什么意义？多活两个小时，依着做梦的你多睡一会儿而已。相依的认知还没有触及到变现，成佛是觉知到实相背景，不是在幻相里面去轮转。所相的修学只是拆东墙补西墙，与佛法修学完全是两个概念。
你念阿弥陀佛的同时，你本身就是阿弥陀佛，阿弥陀佛能给一切有情提供一个无衰无变的极乐平台。你现在即使玩命干，能给你儿子提供一个很好的生活条件，但是你不能不让他变老、不让他犯错误，你创造那么好的条件有什么用？如果你能像阿弥陀佛给所有的众生、包括你的眷属朋友、包括你喜欢不喜欢的那些动物、植物，都提供一个安养的平台，永远活着享受极乐，而且没有诸苦，这是我们人类不敢想象的。学佛要在一心上念阿弥陀佛，实际一心就是无量光、无量寿，有情和阿弥陀佛是一个背景，这就是菩提心，发菩提心和你在世间做事可不一样。
明天我要讲一讲为什么释迦牟尼佛要舍掉王位而出家。佛不出家可以当上转轮王，统一整个印度乃至全球。转轮王还不止这些，印度教讲四大部洲，地球只是南瞻部洲，宇宙至少有四个地球，释迦王子可以做四个地球的王。可他为什么不愿意干？做转轮王还是有生灭、有生老病死啊，他不能给有情提供一个无衰无变的平台。你再富有，能阻止身体变老吗？能让自己不生病吗？能解决死亡的问题吗？当妈的很疼孩子，但是孩子的问题你都能解决吗？就算你有一万个亿，你能让你的孩子一直活着吗？这是不可能的。金钱是会贬值的，再说富不过三代！能够让众生得到真实之利，不在幻相里生活，让一切有情都得到真实，你看佛觉的功德有多大！
对比之下，儒家境界就太小了。儒家认为佛离开父王是不忠不孝，离开妻儿是不义，刚生的孩子不养，国家的事儿不管，佛要管的是一切有情的事儿啊！儒家关注的只是花盆里的规则，佛法讲的是你不是你！学佛你反而是你的敌人。我上次讲到宗教是反人类的，因为宗教讲的天堂在人类社会之上，天人看人类的生活并不真实，而且人类的六识平台是有问题的。当姑娘的还没漂亮几年人就老了，你说是吧？过两年你就当奶奶了，人还没过几天好日子就变老了，所谓对酒当歌，人生几何。
我今年都五十五了，你也有四十多了，日子怎么过得这么快啊！而且是越来越快，前几年人看着还年轻，但是很快头发就变白了，皮肤也不那么有光泽了，谁也不愿意这样，但这是自然规律，没人能逃得过！再漂亮的女孩儿也就几年鲜亮！转眼花开又一季。人生这个平台并不真实，你在这不真实的境里折腾那么长时间，没有意义，得不到真实利益，没办法解决八苦的问题。举个简单的例子，你给孩子提供这么好的条件，你喜欢的东西都给他，但他不一定喜欢，你花一万块钱买巧克力给他，他可能根本就不爱吃，花一块钱买个白薯，他吃起来觉得很香，两代人的价值观不一样。现在的年轻人跟你我的关注点都不一样，玩的东西也不一样。西方人找中国姑娘，我们看不是很漂亮，但是老外眼里她就是美人，因为东西方的审美不一样，很多东西的看法都不同。
学佛就是要找到生命的真实，不是在幻相里去分别。学佛并不是让你什么都不干，在这个世间里，该尽的责任你要去做，同时要关注生命的真实背景，就像佛当初发心一样。当然佛肯定不同于常人，佛有很大的信心，要解决一切有情的问题，而且佛的确解决了，他证到的是一心佛觉。释迦所以兴出世，为说弥陀本愿海。这个你将来可以看看《菩提心普作王》，甭管显教、密教普通人都没法修，因为你没办法在心念中相续。佛大慈大悲，不用你相续，佛给提供好一个净识相续的极乐世界、一个一心佛觉的世界，你只要发愿到净土去，阿弥陀佛就会接引你往生极乐世界。极乐净土里的有情都是三十二相，相好庄严，而且不再衰老，不好的名字都听不到，所谓无衰无变建立常然，还能享受一心法界，佛的功德就是你的功德，而且你还是凡夫，这是多么不可思议。
佛解决问题是一步到位，你就不成，对你的孩子就算你捐了多少款，买下清华大学也不能一步到位。孩子毕业到社会上你还要继续养他，就算你能解决所有的问题，孩子变老、退休、生病老死，这些问题你还是解决不了，只有佛能够帮你彻底解决。
不同层面的认知不一样，学佛不要在梦境里分别幻相。往生净土能直接见到真实之际、获真实之利、得真实智慧，条件也很简单，发菩提心、一向专念阿弥陀佛。学佛必须得学这个，懂得一心可以变现不同层面，可以用不同的形式来显现，依光明、佛、菩萨、人的形象来显现，而且你们还能够呼应，你我本身就在一心里。
佛法的道理你得一点一点地学，不能上来就跟你讲深般若，讲你也听不懂、也记不住。佛法里面的内容很深，人世这几十年能把佛法教理弄明白，不仅你能得到利益，方圆一百公里的人群都能受益。现在的你没有多大能量，但是你要把心和一心佛觉连上，那你就有无尽的能量。佛说菩萨能入众生心想，让他们在梦境里心识得到转换，那就有很大的不同。信息时代千变万化，所有的人心都不安，你藉佛觉让大家得到心安，像阿弥陀佛造极乐世界给大家安心，那才叫真正的大慈大悲。学佛不仅要孝顺你这一世的父母，还有三世父母都要尽孝。这些问题你肯定想不到，自身都很难保，依实有见的你肯定不行，学佛把认知放到境界有、放到境觉、放到一心就不一样了。现在懂得什么叫发心了吧？
现在的贪官有一百多个情人，站出来长得都一样，就跟动物园的猴山一样，公猴有一百多个母猴，给你你也不乐意，觉知落在人身上，落在相对的世界里，产生的乐受很浅，而且代价还很大。生因的代价很大，一群鹿里就有一个公鹿，他尽全力交配，让每个母鹿都怀上小鹿，最后精竭而亡。动物世界里面经常会有交配权的争斗，人类同样有荷尔蒙激素分泌，所谓物竞天择。人身载体一定是在变现境里出现的。色界天梵王最后福报享尽，看到自己下一辈子投胎到驴的耳朵里，这耳朵长了一个疮，疮里边的蛆就是梵王的转世。他害怕了就找到佛，佛让他念咒免去这劫难。一个造世界的梵王，最后结局落到一个驴耳朵上的蛆虫里，让他很不舒服。这是一个比喻。
我们现在的心落在娑婆世界的幻影里边，人身的经历才几十年，每个人的一生都有伤痛，竞争让人每天睡觉都不踏实，一辈子没有什么快乐，都是以苦为乐。一个人要工作，还要想着国家大事，有操不完的心，普通人一直活在恐惧里。学佛能认识到真实，发心回归一心的背景，认识到缘起是幻，就没有必要费心去折腾。你看禅宗公案里面讲，和尚在山上开荒碰见老虎，小和尚吓得厉害，禅师告诉他说，你是虎，哪有什么老虎？老虎是识变，是你心里有虎。普通人的心识不能认知到能相，学佛能通到能相，向上能到一心，要穿越好几个层面。学佛是解脱轮回，不是改变人生。
现在好莱坞的科幻片、灾难片都没有超越人的视角，尼采说上帝死了，西方已经没有天道信仰。没有从境相的觉知认识生命，我们看很多灾难片，觉得人的智慧很可笑，有了信仰担心人身的生灭没有必要。觉知不会死，道也不会灭，因为背景一直在。你不用担心，你的儿子死不了，你的爷爷也没有死，大家都死不了，因为道在、宇宙在，觉知不可能死，死去的人不过是觉知醒在不同的境界里。
记住，宇宙不死人就不会死，你在梦境里可以不靠氧气而活着，不靠水、食物而活着，你儿子也可以不靠你而活着。人什么都可以造，但是地球人造不出来，万物的生机人造不出来。我们谁也不愿意离开这个世界，到时候你该走就得走，为什么？因为我们人身是幻力所成，法相都是幻相。人生有百年，天人有万年，随着幻力的不同，有情的寿命不同，觉受也就不同。人生不是真的，娑婆世界也不是真的，真实的生命是无漏的。
