2019年2月23日001
溪水上行整理
佛由心生心随佛现
三界的施设非常奇妙，六道轮回是让你把心量打开，让你和一心的背景联系上，当你落到识变境里，觉知的力量就小了，体会最差的地狱众生就是跟矿石在一块，所见完全是烟、雾，好一点就是饿鬼，向上就是植物、动物，到人六识就具足了，到天人就是七识的觉知了，到菩萨就是一心六识，生命是一层一层向上的。
实际众生所有的识都是本自具足的，因为我执颠倒，和背景的联系被切断了，如蚯蚓只剩一个身识。有的动物不具备六根，只具有身根、意根。有的动物可以自性繁殖，有的需要两性相融，生物界的生命形式多种多样，有体外受精的，鱼类是体外排卵，相互之间没有身体的接触，虽然体外受精但雌雄在一起相互也是有吸引力的。有的动物繁殖后会把对方吃掉，因为它身体需要某些东西，有情的生活方式千奇百怪。
佛无问自说、给我们宣讲极乐净土，净土法门比禅宗妙多了，是无上深妙禅。为什么？现在还不能说，有很多东西你还不知道，你不知道净土法门的珍贵。学密宗要看《幻化网光明藏》，显乘讲如来藏，密乘叫秘密藏，如来藏与秘密藏的共同特点就是存在而不显现。
净土佛国的景象在我们这看不到，天国在我们这也同样不显。欲界天种种娱乐、涅槃佛国的极乐都是隐而不显，化境不存在资源短缺的问题。欲界天同样有个人的欲望，比如男人见到美女就高兴，天人的觉受和他的觉知是配套的，佛说如是心生，如是境生。所谓俊男配美女，能量相互吸引不是一件简单的事。在净土修学的行人同样能升起大乐，佛法修学生起的乐，不同于道家的三花聚顶、五气朝天，生命的实相是本俱的，不同的阶位能配备相应的乐，这些乐受都在一心中圆成。
普通人喝这个好茶不一定适应，你的肚子装不下美食，我还没吃够肚子就觉得撑了。天界有情都是意生身，可以通过想象，随意获得所需的美食，和你吃的觉受一样，而且如果你想吃可以吃上一劫。天人的五欲享受能达到最高，能够产生种种快乐，天人没有消化道，他们都是虹光身，不吃东西也不排便，七识能够产生六识的觉受。
欲界帝释天有三十三个天宫，有上亿个天女眷属，天王可以化现出一亿个化身。实际天人都是化生，天人的化现，不是我们理解他有一亿个媳妇，认同我们做梦，天王可以同时进入不同的梦境，一亿实际代表无量，天人的觉受跟我们的认知没法相比。
比如有人请你吃饭，同时有人请你去歌舞厅，你不能分身，天人就可以，一个你唱歌，一个你办公，所有的角色天人都可以同时扮演。我们开玩笑说，一个蚯蚓可以组成一个足球队，蚯蚓断一节仍然可以活，一个蚯蚓分成多少截，就可以组成一场足球比赛。实际人也可以，梦里的你也可以组团踢球，梦里和你一起踢球的，也都是你变现出来的。你梦到自己逛商场，那商场的大楼包括外面的各种装饰全是你梦出来的，你画画连线都画不直，可是你的梦却能把自己骗过，因为他跟真的商场是一样的，不一样你就醒了。
禅宗说心心心是佛，净土讲花开见佛顿悟无生，花开见佛这个场景，就等于是梦醒同时，你见到所有的一切都是自心，你还没明白过来？你说你昨天梦着我了，你梦中的一切都是你的心，这个世界也同样是心，《净修捷要》讲佛由心生，心随佛现。佛由心生是很难理解，阿弥陀佛修了多少劫最后成佛，现在阿弥陀佛变成从你的心生。佛法不可思议，不是按你的理解这个心是什么心，我们叫一心佛觉。你也可以叫大脑、心脏为心，六识意识也可以叫心，七识心识也可以叫心，八识阿赖耶识也可以叫心，一心佛觉也可以叫心。佛教说的心是佛觉的心。心随佛现，指的是佛心，这个才是你的真心，梦里的一切都是心生，场景各方面都是心生，都是你的心梦出来的。
《幻化网光明藏》也叫秘密藏，天界净土对我们来说都是不显，即使你梦到一个片断，醒来以后也不会跟现实联系起来。净土天界在我们的梦境里也有一丝消息，修学净土也会梦到佛国涅槃界，六识、七识、八识是一层一层递进的，普通人不可能直接蹦过去。从我们这来说佛法修学是有次第的，人道上面还有天道，天道上面还有佛国净土，天道属于生灭，涅槃净土属于不生不灭。法界缘起的确是平等的，从一心看显现都是平等，从我们这看肯定是有增减来去的，你看毛主席肯定不平等，但毛主席看你我都平等，他老人家是为人民服务的。
净土宗的特点是一心六识，就是依佛觉我们能直接见到极乐净土，而且没有条件。佛讲《无量寿经》的时候有二万人亲见极乐世界，凡夫见到净土，是因为有佛力加持，是佛直接把你叫醒，不管你在梦里是吃着还是喝着，一心的力量是遍在的。
问：还是要相应上一心，佛才能把你叫醒？
龙师：你相应不相应都在一心里面，不相应是由你来做主，你就有人生这个梦境，你就跟一心隔开了，隔着一重境，这个境谁能破？只有佛能破解，佛能让我们直接见到净土。从佛那来说如来藏不叫藏，秘密藏也不是秘密，净土就是密宗显说，而且净土宗讲的是一个事，念佛可以直接把你带到涅槃境里，有秽土就有净土。严格说你是显现而不存在的，但是你不这么认为，有你才有世界，佛让大家修学净土是事不是理，学佛事比理大。中午你饿了我给你画张饼充饥没有用，现在的你理事还不能相融，天人是以意为食，你是以食物为食。
问：以意为食就是以境为食？
龙师：以意为食是以识变为食，心识离一心还有距离。
生命非常奥妙，你们得好好学，这里边的道理很深，现在不能给你们讲那么多，因为很多经论你们都没学。比如我说这个净土生出识觉，你还讲不出来，你还不太明白如来藏教法，不知道什么叫密乘显说，这是很正常的，你现在还感觉不出净土的殊胜。一个凡夫念佛能直接进入到佛的境界里，而佛的境界唯佛与佛才能了知，连大菩萨都见不到，佛的境界你念佛就能直接进入，为什么？机理何在？你不知道，你觉得净土修学没什么神奇的。
大唯识修学要想转依七识天道平台很难，能到佛国那是难上加难，阿弥陀佛为有情开了一个特别方便的绿色通道，没有机票、没有护照、甚至带业念佛都可以蒙佛接引。一般人遇到佛法都是“饥遇王膳不得食”，要饭的知道在人民大会堂有国宴也不敢进去，因为有人会把他赶走，这个社会意识习惯已经养成了。以前我爷爷在的时候，家里吃饭有规矩，只能老人吃饭，底下的人都得站立伺候着，家人不可能在一个桌子上吃饭。学佛了解人间经验还不够，还得了解天界、佛国整个法界，你才能知道佛法有多么殊胜，你知道缘起是有相碍的，只有学佛才能离碍。
学佛知道现实是梦境，梦境里的你我再聪明，也超不过境觉，再笨也没笨出这个境界，从境觉来看境相都是不增不减、都是心识的变现。你在梦里上厕所，厕所里的大便也是你，你梦出来的一切都是不垢不净、不增不减的。很多东西一旦放到境界里结论就会不同，修学法相唯识能把你的心结打开，比如你梦醒了，梦里你挨打也好、占便宜也好，你就全忘了，因为境变了，境变了心结自然就解开了。
问：还是心意意识要转变。
龙师：心意意识转变需要一个过程，离一心还早着呢，一心佛觉又是一番景象。
以后聊完天回去要整理记录，我们讲的东西别的地方没有，网上你也搜不着。
六识也有的六、七、八识，六识的六识是我们的认知，我们讲天道是六识的七识，讲佛道就算是六识的八识。实际六识、七识、八识对应的三界，有欲界、色界、无色界，六识是欲界平台，七识是色界平台，八识是无色界平台。严格地说八识阿赖耶还属于无明生灭，佛说的八识是如来藏藏识。
在如来藏藏识境界就跟梦境一样，梦里的你是不存在的，因为梦境都是识变，梦境不在你的大脑里，人的大脑里没有多余的空间，梦境只是一些电信号，能产生梦境的觉知，感知识的变现境很不可思议。你闭着眼也可以想出一个境来，你的家人、你的朋友、你喜欢的西安等，你一闭眼图像就能出来，觉知实际是跟背景的生机连上的。你手机要是欠费了，就接不了电话，对吧？信号是从外面来的，不是从手机这来的，手机再好，没有信号传递也没用。
法界生机不是从你这出来的，我们说水活鱼才活，死水不养鱼，水代表生命的背景，鱼代表生命背景里的存在，大唯识用水来代背景，用鱼来代表宇宙万物，鱼可以是地球、也可以是地球上的人类、也可以是地球上的一条鱼，因为背景是活的，法界里边的一切才能活。学佛得好好学用心体会，学佛不是教你们在人类社会怎么生活，是教你们在生命大背景里怎么游泳。我现在给你们上课不是讲世间生活的道理，是讲你非你，学佛以非你为主，如果你已经是你，我就不用讲了，以后的你们不可限量。
水活鱼才活，实际鱼本身就是水，鱼要是离开水他就死了，鱼本身意识不到水，就跟我们意识不到空气一样，你认为自己是活的，认为你这手机能通话，你不知道没有外面的信号，你的手机就没用了，就跟那个电动玩具似的，要没有电他就动不了。你们要好好珍惜学佛的机会，学佛比你能到楼关台问老子要强得多，学佛不仅讲六道轮回，还讲生命的大背景，涅槃佛国是老子讲不到的。
学中观不仅要离兔角，还要离角想，学佛不是知道牛有角、兔子没有角，兔子没有角是对的，但是解脱识见要离角想。庄子有蛹变成蝶的故事，生命形式变了，但还是没有离开你的认识，知道兔子没有角是很聪明，但还是依着角而说，没有离开角想。我们现在给你讲课，什么是角想？人的认知就是角。
学佛不能把佛教放在缘起里讲，人跟天人只是阿赖耶识的认知，我们这讲的东西，不是依个体阿赖耶识，而是依一心如来藏。
没有鱼只有水，你要认识到鱼也是水，你才能明白佛在讲些什么，学佛不能落在鱼上来听讲。你要认识到生命源于一心，学佛不能把自己当成女人，那样的话你听课意义就不大了，你既是鱼也是水，如果你只是鱼的话，你这一生是有限的，如果你是水的话，你的生命就会丰富多彩，下一生的你可能以光的形式出现，光也是水，水也是光，万事万物都有可能，我们就不限定了，离开角想就永远跟生命背景挂在一起。
我这些话你们三年以后能明白就不错了，佛经里讲欲界天王和色界天王站在一起，欲界天王就跟乞丐一样。军队司令和毛主席在一块就像战士一样，欲界天王要和人间的王在一块，人间的王就跟乞丐一样。学佛要把我执放下，梦里的你不住人间角色，照样可以梦到天王、梦到毛主席，能放下我执学佛就是不垢不净。
2019年2月23日002
海燕整理
莲花精舍与净宗学会的传承
夏莲居老居士是晚清的秀才，做过江苏的团练后到山东，民国山东闹独立众人推荐夏老主政，后来受军阀逼迫夏老避难日本，回国以后在山东办学，用儒教兴国治学。夏老的字写得很有功底，刻的印章也很讲究，他讲儒学的公案，是民初的理学家，夏老自己办学，自认校长，请了很多晚清的秀才、举人来讲学，讲儒家的修身之道。过去儒家要学《十三经》，《十三经》有《四库全书》，包括经、史、子、集，经是指孔孟的论著；史包括二十四史，各朝各代都有史记，中国人自古注重历史；子就是诸子百家；集就是医外杂家，中国儒家是传统文化集大成。
夏老号渠园，他自己讲学，本身也有儒家的修养，诗词书画都非常到位。解放以后，他写的诗陈毅看到了，专门在中南海紫光阁请他吃饭，刊登在《光明日报》。夏老写过一篇《论砚台》，郭沫若看到以后非常惊讶，郭沫若专门去请教，还把他写的第四首诗亲自用毛笔抄下赠送给夏老，故宫博物院北门这几个字就是郭沫若写的，郭沬若当时也算是才子，在国民政府还任国民党少将之职。夏老在山东办学，军政人士都请他从政，他都婉谢了，后来在北京专门弘扬净土宗，北京广济寺的老方丈联合北京几个寺院，都支持夏老在北京讲解净土宗。
后来黃老在华北电台任职，请慈舟法师讲解夏老《无量寿经》的会集本，夏老梦到自己在净土见到莲池大师。这种事很多就不多说了，现在夏莲居的孙子夏法圣是北京居士林的林长。
问：夏什么？
龙师：夏法圣，法效圣人，跟黃念祖的含义一样，黄老的名字是纪念他的祖父，夏法圣也是为了纪念爷爷夏莲居，现在还在居士林。
问：年龄多大了？
龙师：八十多了，具体我不太清楚。夏林长心脏不太好，在香山有净宗学会的念佛堂，净宗学会是在清末民初成立的。后来净空法师也用净宗学会，北京这边有些意见，因为净空法师讲《弟子规》，把佛教放在人间来讲有些局限，北京就不让他使用净宗学会的牌子了。
问：莲花精舍现在已经不在了吗？
龙师：莲花精舍和净宗学会是两回事，净宗学会是从夏老这边说的，莲花精舍是从黄老这边讲的。黄老是夏老净土宗的学生，同时也是贡嘎上师的弟子，是红白教的汉地传法上师，宁玛派诺那祖师传法位给王家琪上师，王家琪又传位给黄念老，莲花精舍的法位后来就没传了。一次黄老修供养，密乘取天火就到外面用放大镜取火，把这火点灯拿到屋里供养，走到半路灯火灭了，黄老当时脸都吓白了，预示后边的传承要断。莲花精舍的祖师要求非常严格，继任的祖师至少要开解悟，学佛能开圆解，各宗各派的法理都能讲清楚才成，这样的人没有，祖位就不传了。虚云老和尚当时为了续佛慧命，只要你来求法就可以传位给你，莲花精舍到黄老这就没有再往下传了。
问：我听说过不是有飞机飞过吗？
龙师：是啊！当时正好有飞机飞过，黄老讲密法从别的渠道继续传下去。
问：通过飞机传到国外吗？
龙师：莲师说铁鸟升空的时侯密法会传到世界，莲师是唐朝人，铁鸟怎么能升空？现在的飞机就是铁鸟。唐朝人是一千多年前的人物，宋朝离现在已经有一千多年了，那时莲师就预见铁鸟升空的时代，密法的传播能遍布全球。
藏地各教派的传承
西藏解放后，所有密教的祖师都跑到海外去了，格鲁派的达赖喇嘛跑了，噶举派的大宝法王跑了，萨迦派的萨迦法王跑了，宁玛派的敦珠法王也跑了，藏传佛教所有的祖师都跑出去了。他们既是各派的祖师同时又是藏地的贵族，农奴要解放他们不跑也不成，不跑抓住也得批斗改造，他们一跑出去，教法自然遍布世界。西藏各派到印度之后还在内斗，格鲁派有人陷害宁玛派敦珠法王，说敦珠法王是中共的间谍，让印度人给扣压了，藏人信徒得知后就不干了，敦珠法王有他的弟子，他的弟子是锡金和不丹的国王。现在不丹还是一个国家，锡金已经被印度吞并了，不丹实际上已经被印度给接管了。有宁玛派这些弟子的求情，印度政府就把法王给放了，敦珠法王就到法国居住。噶举派的大宝法王到美国居住，并设立了很多金刚道场。
西藏有不同的佛法教派，不同教派有不同的信众，西藏人认为现在不统一，造成西藏被入侵，格鲁派想把所有的教派变成一个教，结果没能实现。因为格鲁派是藏人自己创立的，没有印度的直接传承，其他教派最初看不起格鲁派，说格鲁派是显教不是密教，甚至萨迦派的祖师说格鲁派是魔道附体。
问：我当时还想这个问题，清朝就是信奉格鲁派的。
龙师：格鲁派是在明朝创立的，到了清朝末年英国人入侵西藏，达赖喇嘛派藏兵抵挡不利，兵败后慈禧太后很生气，就把达赖喇嘛的封号给消去了。达赖喇嘛当时派人到清朝借兵没成，跑到蒙古借兵也没成，后来达赖喇嘛就跑到印度，印度答应给他借兵。在达赖去掉封号期间，清政府让班禅喇嘛接替达赖管理西藏，达赖就和班禅落下了症结。后来达赖在印度借兵回来，带着兵就把康藏给统一了。代表康藏和达赖打仗的就是宁玛派的诺那祖师，诺那祖师战败后就被达赖抓到拉萨关在地牢里。
当时西藏其他几个教派多在康藏与清朝交界的三不管地方生存，后来达赖带着兵把这里给占领了，各派推举诺那祖师带兵和达赖打仗，诺那祖师打不过达赖，达赖喇嘛派兵一直打到西宁。西藏政府的领地实际分西藏、东藏，西藏就是现在的藏地，东藏是现在的青海，还有前藏和后藏，拉萨属于前藏，后藏是日喀则地区，前藏是达赖喇嘛管理，后藏是班禅管理。达赖派兵打到西宁，结果在甘肃碰上回民二马的军队，回民军队战斗力很强，一直把达赖喇嘛的部队给打回西藏去了，不仅把达赖军队赶出了东藏、赶出了康藏，最后达赖退回到了拉萨，回到了金沙江内。
达赖喇嘛带兵回到西藏，班禅喇嘛就没法待了，班禅流落到了汉地，清朝政府又让班禅回去，此时清朝政府已经不信任达赖喇嘛了，班禅走了达赖一人统领西藏。班禅一直想回到西藏，当时晚清的国力已经衰弱，班禅最后死在了西宁。班禅一直和内地比较亲近，现在的班禅喇嘛也是一样，上一世班禅额尔德尼·确吉坚赞和周恩来总理的关系很好，他还娶媳妇生有一个女儿。后藏的班禅老是受达赖的欺负，现在海外的达赖喇嘛和内地的班禅也不对付。
塔尔寺的来历
问：我去过塔尔寺，塔尔寺先有塔后有寺，当时不知道什么意思？
龙师：有很多寺院都叫塔尔寺，寺院里有佛塔，就叫塔尔寺，青海塔尔寺有一个比较著名的传说。格鲁派说宗喀巴大士是文殊的化身，传说母亲生他的时候，在埋胎衣的地方长出一棵菩提树，树的每一片叶子都像狮子吼。后人就在埋胎衣的地方建了一座塔，塔边上有棵树，据说这树的根一直通到塔底，这棵树已经有三百多年了，当地人说这是一个神迹，就是塔尔寺主殿边上的那棵树，大概距离有十多米吧。实际上宗喀巴见文殊是通过一位喇嘛，这位喇嘛以文殊为本尊，借这个喇嘛间接见到文殊菩萨，这在宗喀巴大士的密传里有记载。喇嘛修文殊本尊法，自成文殊后回答宗喀巴的提问，此事被格鲁派后人说成亲见文殊。
印度佛教史、汉传佛教史和藏传佛教史，包括的内容很多，我就不一一说明了，你问起来再给你讲讲。
问：那必须还得有问题？
龙师：你们没有问题我也想不起来，你有问题我就想起来了。在西藏解放之前拉萨街上就有人毁坏莲师像，解放军进藏之前，拉萨也有类似于我们文革中的行为。因为拉萨政府要统一西藏各教派，实现真正的中央集权，藏人贵族指使人把宁玛派的寺院给拆了。实际达赖喇嘛的上师是宁玛派的敦珠法王，达赖喇嘛修大圆满的密室就隐藏在布达拉宫里，前藏达赖学修大圆满，后藏的班禅跟噶举派大宝法王学修大手印，大宝法王的寺院是楚布寺，敦珠法王的寺院是敏珠林寺。
师之传承
我教下的皈依师是观空老法师，观空法师是民国汉藏教理学院的老师，在重庆缙云山，他老人家是第一批入藏的汉僧，观空法师给我取的法名叫慈传。我第一个见到的僧人是五台山的梦参老法师，他八一年从监狱里放出来就来家里做客，我管老和尚叫舅舅，因为他外甥朱之琪跟我叔叔学拳，我就和他外甥一起叫舅舅，朱之琪别号张彪，在北京后海边上的新街口住。老和尚在我们家吃过饭，我叔叔还带着他上我二叔家里做客。梦参法师一生坎坷，活到一百零三岁，后来我叔叔王选杰也皈依了梦参法师，法名昌杰。
后来台湾有一个海云继梦法师，也拜梦参老和尚为师，梦参师父给他起名叫觉醒，老和尚自己改名叫梦参，他认为自己还没有觉醒、还在梦里，就给自己起名梦参。这个海云继梦最早是和净空法师一块学华严，净空法师改讲净土，他就拜梦参为师，给自己起名叫海云继梦，就是继续做梦的意思。为什么叫海云？因为他缺水、缺金，患肝腹水定期要抽水，自己还创建了华严密教，海云继梦把我请到西安，让我在西安作佛教小组的组长。
梦参老和尚在拉萨学密，西藏政府怀疑他是民国政府的间谍，因为他出手比较阔绰，财运很好。老和尚是东北人，十几岁就当兵，老和尚做了一个出家的梦，就在北京房山兜率院出家了，他没什么文化，也不会上殿。梦参法师年轻时接触过谛闲法师、虚云和尚、弘一法师、倓虚法师，有名的高僧他都认识。老和尚在五台山去世，我去年还到五台山去拜祭他老人家。当年厦门南普陀妙湛法师请老和尚到佛学院讲学，后来又被美国万佛城的宣化上人请到美国去。
问：宣化法师我听过。
龙师：宣化禅师最早叫度轮法师，是虚云老和尚的弟子。我对这些老和尚都很熟，年轻的和尚我倒不熟，我认识的老和尚都去世了。昆明的莲花精舍放了秋英多杰上师的相片，最早是白玛邓灯，也是藏地的大成就者。秋英多杰上师在西安共有两个闭关处，一处是在长安县净业寺后山的光明沟，还有一处是在华清池边的那罗延窟，在一个窑洞里闭关，这两个地方我都去过。你看和我们照相的就是秋英多杰的佛母，和江阳堪布是姐弟俩，堪布是弟弟，佛母是姐姐，后面就是秋英多杰上师的相片。堪布是他最近的弟子，还有土登寺的寺主扎西秋培等，我们都很熟。当时上师来京的时候，他们还是年轻人，我带他们上动物园坐航天车，晃来晃去的，他们都很高兴。
秋英多杰上师第一次来内地住在建设部礼堂，参加中国宗教协会组织的见面会，请到佛教文化研究所所长吴立民，也是我唐密的老师，会场的横幅是我父亲写的。最早把五明佛学院的晋美彭措请到内地的是慧曼法师，慧曼法师是南普陀妙湛老和尚的侍者，和西安净业寺的本如法师是师兄弟，也是跟我叔叔学拳的学生。我的禅宗师父是云居山的体光禅师，我的法名也叫妙湛。我这一生和显密教法都很有缘，我爱人前世也是日喀则的佛母，现在喇荣佛学院堪布经常和她联系，我的宁玛派上师是谈老无畏金刚，师祖是宁玛派敏珠林寺的敦珠法王。
