牟山雁
我似高飛雁，家鄉傍牟山。先賢名列子，才俊數潘安。
Mychina 人称牛哥，是资深博主，不少博文机智俏皮、新颖可读，常能博人莞尔一笑，故跟读者众。
若要找不足之处，似乎有时不大严谨。但也许，严谨并不是牛哥所追求的，又不是写学术论文嘛。不过有时也有网友较起真来，结果是不欢而散。
今天我也要较一回真儿。不为别的，只因有话要说，不吐不快。至于孰是孰非，倒在其次。
牛哥近有博文《人生如白驹过隙，哪有时间把玩悲剧？》，称他从来不看悲剧，因为“不相信悲剧的深刻，悲剧只能让我难受不能让我思考”；人生短暂，“有那么多的美好要享受，我为什么要去看悲剧？我又没有神经也没有神经病 ！”
这种观点乍看起来也有点道理，见仁见智嘛。但稍一琢磨，问题就来了：文中论点偏颇，且有点似是而非。所以这里想说几句话，以就正于诸位。
“悲剧”一词看似简单，却是一个泊来的洋玩意儿。翻阅古代典籍，只有“悲”而没有“悲剧”。在权威美学家朱光潜眼里，中国的悲剧作品都与西方的悲剧迥然而异，并不搭界。
在中国戏曲里面，有的是“苦戏”，也被一些人当作悲剧来研究。例如元杂剧《汉宫秋》，其主人公汉元帝是一个哭哭啼啼的懦弱君主，根本算不上西方经典中的悲剧人物；只要与莎士比亚的《李尔王》稍做对比，就知道二者的差异了。
牛哥文中提到朝鲜的《卖花姑娘》，大概就是苦戏。所以他说不看悲剧，也许是不看苦戏吧。
但问题又来了：看苦戏就一定是自寻烦恼、找不痛快吗？
那么为什么千百年来那么多人喜欢苦戏？且不说元杂剧里最著名的《窦娥冤》、《梧桐雨》等四大“悲剧”，南戏中广为流传的《赵贞女》、《王魁负心》，也都是出了名儿的苦戏。
是百姓的日子不够苦吗？恐怕也不是。
那么，看来看悲剧或者苦戏也不纯粹是自讨苦吃，而是还有什么别的目的。
美学家曾这样评价悲剧：”它这样强烈地控制了我们的灵魂，以如此不可抗拒的魅力，使我们心向神往，给我i们如此高度的享受“（列林斯基）。有人还认为悲剧可以通过释放观众压抑的情感来实现净化，从而有益于人的身心。
因而有人说“最动听的”是“诉说哀怨的曲子”。新近又有人说某些作品和歌曲很”治愈“，所指好像都是相通的。
如此看来，看悲剧或者苦戏并不一定就是自讨苦吃、找不自在，更谈不上是神经病了。
当然，对悲剧或者苦戏的理解和感受可以也必然会有不同。但以偏概全，以一己的感受全盘否定其他人的感受，似乎不是应有的态度。
所以有了此文。
聊博一哂而已。
（10-18-2022）
悲剧让人思考，对命运和人性有更深层的了解和体会。
快餐文化的时代，人视觉上变得短平快，止足于感性的满足。
长大了发现人间悲剧很多，就更不喜欢看悲剧了
同意五湖兄，还有《李尓王》等。
山雁兄对悲剧的诠释有高度。：）
did you see the play in television last night
No I didn’t What was it
Romeo and Juliet I cried
Cried Why Well it was very sad
At the end Romeo killed himself and then Juliet killed himself and then Juliet killed herself
It sounds silly to me
Why did they kill themselves
for love
Oh They were silly weren’t they
有的人喜欢林黛玉，在生活中，像林黛玉一样多愁善感，她喜欢啊！我就不喜欢红楼梦，特别是林黛玉。