2014 (1)
2017 (419)
2018 (384)
2019 (336)
2021 (127)
2022 (166)
2023 (109)
弹指一挥间，转眼三十年。在三十年大庆中迎来了中美贸易战争。对于追忆六四的人们，这是幸运还是不幸运呢？一方面今日的贸易战的起因可以说就是当年的六四。贸易战可以说是对六四的最好的追溯和评判，胜过大家纪念六四的千言万语。另一方面可也就都要说说贸易战了。
新一代人自然多关心新事件。就好比我们这一代人关心六四。然而虽说六四动用了几十万军队，镇压了几百万几千万的民众，再怎么说也就死了大几千人。按民主国家标准肯定就是罪孽深重。可和文革及以前历次运动导致的几千万人的非正常死亡，根本就不值一提。又好比知青的哪点伤痛在发达国家固然凄惨无比，但和世世代代受这种罪的中国农民，以及后来的民工比起来同样是不值一提。革命英雄进了城就把当初的承诺全亡了。知青返城以后照样让大家为国牺牲，而不是与国同修。老留跑了路，却反而爱上了千人计划。
为什么中国大众辛辛苦苦供养出来的精英总是爱和人民对着干呢？为什么中国解决问题的人最后成了问题本身呢？结果中国问题千年不变，循环往复呢？
六四三十年了，中国还是喊着六十年前的口号，打着一百八十年前的贸易战。
就像一百八十年前一样，中国又被欺负了。就像六十年前一样，中国又被打压了。就像三十年前一样，中国又被境外势力操纵了。
为什么日本韩国台湾用了三十到八十年的时间就走出来了。而中国一百八十年了，还在打转呢？中国是如此地坚持儒学，中学，国学，义和团，毛学（中国特色的列宁主义），邓学（中国特色的社会主义初级阶段
/
国家资本主义），大中华民族主义民粹主义，等等。如此地坚持自我。或许也就因此导致了把中国问题坚持得千年循环。
中国的特色，中国的问题，中国的理论，中国的文化，不论是穿着儒学的外套，还是共产主义的外套，还是民族主义的外套，乃至民主自由的外套，里面的鬼魂其实就是一个。那个魂就是，从来不为了去解决中国问题，而是去为中国统治者解决问题。确切地说，中国人民就是那个问题。
中国人民从来就没有解决自己问题的权利，甚至也没有提出自己意见的权利。三十年前提了提，结果公仆们很生气，后果很严重！中国人民从来只能被解决，被领导，被愤怒，被幸福，被代表。
既然主人翁们都不可以提问题，整天也都被圈在墙里。那么中国是世界第一还是第二，跟他们有半毛钱关系吗？更有甚者，都已经在美国做了公民了，还念念不忘中国主人公这个从来就是说说而已的头衔，念念不忘为祖国添砖加瓦，帮忙数钱。精神分裂，何苦来哉？须知，在大清国想自称奴才，也是先得进入体制才有资格的。
连天朝弃民都免不了正统思维，让一般中国人去离经叛道就更是举步维艰。也就难怪两百年，非正常死亡了两三亿中国人，也还是没有走出帝王将相的套路。甚至不仅在中国卷土重来，更有在世界甚嚣尘上之势。不得不让人对中国靠自己走出循环的可能，感到绝望。
换个角度来说，既然中国人民怎么都是挂名的主人，实际的奴隶。主子是谁，公仆是谁，很重要吗？汉人，满人，日本人，美国人，红党人，绿党人，有区别吗？就算重要也说了不算啊。最重要的是，过去这两百年死掉的两三亿人，责任能算在非中国人头上的不到一千万人，非亚洲人头上的不过一百万人，其中绝大部分还都是堂堂正正对抗中死亡的。这些实实在在地证明，只有跟着帝国主义走才能不生活在水深火热中。跟着中国人自己，难免不得善终。
大清用三百年把中国整容了，这又过了一百多年了。想整回去还整得更好，恐怕没有三百年是不行的。既然中国人自己整了二百年，进展甚微。还是从香港台湾虚心引进吧。
所以，说来说去还是人的问题，中国人的问题，中国文化的问题。 你死我活的中国文化，产生不出西方的妥协精神。别说投降就是可耻了。 难怪有人称之为缸民。
-----------------------------------------------------------------------------
看来你不会说人话，我知道你从日本过来，是个女流之辈，在这里就少说你二句，我不知道你是不是缸民，但我知道你一定是缸民制造出来的。
“六四三十年了，中国还是喊着六十年前的口号，打着一百八十年前的贸易战。”
你死我活的中国文化，产生不出西方的妥协精神。别说投降就是可耻了。
难怪有人称之为缸民。