世界唯一、日本第一：高尔夫观音菩萨

　　人们对鬼神和气运的恐惧，滋生出很多毫无道理的说法。
　　随着高尔夫人口的剧增，高尔夫球场周边的从业人员就业率大大提高，为了工作人员和周围附近居民的安全，同时也为了球员出行顺利，打球愉快，球技得到提高，更多打出“一杆进洞”的记录，神社寺庙纷纷发起高尔夫“宗旨项目”。东京有个龟戸香取神社，那是大和时代就开宗的神社被当做体育之神受到崇拜。许多职业高尔夫球手每年比赛季节来临都要去该神社除厄争取好运气。除此还有驰名的游泳冠军，职棒选手都要去该神社参拜。这都不足为奇。奇的是1990年10月群马的全性寺院首次“推出”了一尊高尔夫观音菩萨。这座寺院别出心裁，煞有介事地塑造了高尔夫观音菩萨的“正身”——“悟留谱观世音菩萨石佛”的背后有十三支挥球杆，一支推杆，取意释迦牟尼成佛觉悟时基本原理之部分携带袈裟一袭似的有木杆铁杆和推杆。其教义有“正八道”，“六波罗密”，每一条都表示明白了真理，世间就会有美好的结局产生。自己也能完全正视自我，在高尔夫运动中超脱自我，使高尔夫成为“悦留谱”。
　　其中的正八道：
　　1.正确认识距离，草眼
　　2.遵守规则和礼仪
　　3.不使用粗俗语言
　　4.不要有循私舞弊行为
　　5.不要宿醉，酗酒打球
　　6.严格遵守高球基础技巧
　　7.时时理解自己的处境并处理好自己和周围的关系。
　　8.不要贪婪，不要拘泥于一时一刻。
　　六波罗密
　　1.相互支持，相互理解，善待他人，和平处世
　　2.不撒谎，相互交流
　　3.不抱怨泄不满，自己轻松他人愉快
　　4.努力使大家都有一个好日子好心情
　　5.正坐合掌，调节后己的呼息
　　6.一切参看佛祖，彻悟真理
　　寺院所有的物器都经过方大主持大师开光祈祷过了……

　　古印度梵语“Buddha”的音译即佛陀，两千多年前，佛法传入汉地，在不断与传统文化交融的过程中，我们将佛陀简称为“佛”。在梵语中，佛陀一词意为“有智慧的觉悟者”，只不过这种觉悟是自觉觉他，觉行圆满的。如今假借佛门名义，到处招摇撞骗的所谓“大师”们，也多是利用了世人学佛信佛路不精，追求捷径的侥幸心理。从字数较少的《心经》《金刚经》学起，经中有言，娑婆众生发心修佛，西方极乐世界便有三千莲花盛开，这就是所谓的“一念起三千”。佛门中常言，佛是已醒人，人是未醒佛。从这个道理来讲，佛法教人的是智信，是对佛门义理进行如理作意的思索，《法华经》中更是直言众生皆可成佛。所以，面对佛菩萨的塑像，心中没有觉悟，拜来拜去，跟民间信仰其实没什么区别，只不过把膜拜的对象变成了“佛”而已。
　　八正道，亦称八支正道、八支圣道或八圣道，意谓八种方法和途径：
　　①正见。正确体见诸法之理性而不谬误；
　　②正思维。又称正志，离诸杂念。
　　③正语。正确的话语，说话应该诚实可靠，不说谎。不说妄语、绮语、恶口、两舌等；
　　④正业。正确的行为。不作杀生、偷盗、邪淫等恶行；
　　⑤正命。
　　⑥正精进。精进意味着摆脱烦恼，成为更好的自己；
　　⑦正念。觉知：学会觉知自己。
　　⑧正定。禅定分为两种。
　　六波罗蜜，菩萨欲成佛道应当修行的六种行持。分别为布施波罗蜜（檀波罗蜜）、持戒波罗蜜（尸波罗蜜）、忍辱波罗蜜（羼提波罗蜜）、精进波罗蜜（毗离耶波罗蜜）、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。
　　波罗蜜为梵语音译，意为渡彼岸。
　　渡彼岸者，由以妄为我，随三心四相流转造作恶业,身处苦海而不自知的状态脱离，恢复本有的觉知、慈悲、以及功德，大悲普施疗苦众生无有疲厌。
　　佛陀有名有姓，他本是古印度净饭王的继承人，而且与常人一样结婚生子，本来也要按常理继承王位。但是自幼长在深宫的他，因为外出时遍观世间的生老病死，悟到了众生皆苦的道理，于是毅然决定出家，去寻求解脱之道。他曾拜外道学禅定，也曾在雪山行苦修，最终他发现这都不是正途。直到在尼连禅河的菩提树下觉悟，他才真正找到了“离苦得乐”的方法，并以此教化世人，这才是佛法的真谛！见庙就烧香，见佛就叩头！六波罗蜜高度概括了菩萨修行的各个方面，所以又称六度万行。菩萨修行六度不能离开慈悲心，所以佛当年先讲四无量心，而后宣讲六波罗蜜。而修行般若波罗蜜又不能离开前五度，否则即是断学般若。佛在多部经中反复告诫切不可断学般若，果报在三恶道。持戒，是以十善业、八戒斋、五戒等律法为依据来护持自己的行为和念头。如：《方广大庄严经》：“尸波罗蜜是法门。超过一切恶道难处。教化众生守禁戒故。  ”能于五蕴恶境现前时以深信不动于戒即是功德。
　　《无量义经》：若善男子、善女人，于佛在世、若灭度后，有人能得是经典者，敬信如视佛身，令等无异，爱乐是经，受持、读诵、书写、顶戴，如法奉行，坚固戒忍，兼行檀度，深发慈悲，以此无上大乘无量义经广为人说。若人先来，都不信有罪福者，以是经示之，设种种方便，强化令信，以经威力故，发其人心，欻然得回；信心既发，勇猛精进故，能得是经威德势力，得道、得果。是故，善男子、善女人即于是身，得无生法忍，得至上地，与诸菩萨以为眷属，速能成就众生净佛国土，不久得成无上菩提 菩萨大士逮得法忍，有十事。以能具足于法忍者，则无阴盖，便致一切法忍之地，于诸佛法而无挂碍。何谓为十。一达音响，二柔顺行，三不起法忍，四曰喻幻，五曰野马，六曰若梦，七曰呼响，八曰若影，九曰如化，十曰如空。是为菩萨逮十法忍。如此修，即是于五浊恶世成就大菩萨道，入如来地。
　　一者、精进能令菩萨速闻诸佛法门法义。
　　二者、精进能令菩萨闻诸佛法门义矣速能受持。
　　三者、精进能令菩萨遍能受持听闻十方一切诸佛法门。
　　四者、精进能令菩萨所可演说法无违无失。
　　五者、精进能令菩萨勤化度一切众生不退本心。
　　六者、精进能令菩萨化度众生受持佛法断诸漏结趣解脱门。
　　七者、精进能令菩萨能化度众生知苦空无常无我，离于颠倒得解脱知见。
　　八者、精进能令菩萨能以随顺方便于一切众生布施佛法。
　　九者、精进能令菩萨善能布施一切诸佛法。
　　十者、精进能令菩萨通达一切众生未来因缘所生何法、所住何法、所异何法、所灭何法。（一切智）
　　十一者、精进能令菩萨具一切智已，能住于心清净以此智普施一切众生，众生闻已漏结减除善根增长。（菩萨地）
　　十二者、精进能令菩萨随一切众生所应度而化现其身，演说一切智法及大乘法。（萨婆若、如来地）......。

　　LGBT，性少数群体在性倾向、性别认同等与多数人不同的群体。
　　性少数群体是指在性倾向、性别认同、性身份或性行为等方面上与社会上大多数人不同的群体，也就是媒体中常说的LGBT+群体。同性恋、双性恋、无性恋、跨性别、间性人等都属于性少数群体 。
　　尽管在世界范围内，性少数平权运动正在逐渐兴起，但是性少数群体的生存现状仍然不容乐观。性少数群体在工作学习生活中，比他人更容易遭受暴力和不公正对待，且能见度较低。他们面对的社会压力，也导致性少数群体的身心健康更容易出现问题。
　　在针对性少数群体的权益保障方面，中国做出了国际承诺，并通过多项法律政策保障性少数群体的选举权、劳动就业、教育等多个领域的权益，但也仍然存在进步空间。
　　中文名：性少数群体、外文名：Sexual Minority、别名：性少数、组成：女同性恋、男同性恋、双性恋、跨性别、酷儿、无性恋、间性人等。