思乃蓬荜生辉，想乃友人也。
天天向上学习
博文
(2022-08-02 04:26:30)
庄子文中介绍了三位这样高人。啮缺，王倪，被衣。啮缺是许由的老师，而啮缺的老师是王倪，王倪的老师是被衣。啮缺有一次去问道于他的师爷被衣。被衣说“正汝形，一汝视，天和将至。”首先调整你的身姿，集中你的视觉，然后“天和将至”。所谓的“天和将至”就是完全什么都没有，只有达到无为、无形、无用的时候才能与天下和。庄子说“与天[阅读全文]
(2022-08-01 02:40:49)
我们看一些闯关的节目，有的参与者他是一气呵成直达终点，中间没有任何的停顿，还有一些景区建的水面浮桥，有人在上面走，一路轻盈，好比蜻蜓点水一般，都是没有丝毫犹豫的，一旦有一点点的犹豫，那一定是失败的。一定是失足落水的结局。天生万民必授之职，每个人都可以把自己想做的事情一气呵成地完成，再比如练习滑板游泳拳击等等这些运动和比赛，如果你[阅读全文]
(2022-07-31 02:42:54)
我们做什么，不做什么，一切都要讲究机缘。都是机缘巧合，也就是刚刚好、恰恰好。庄子《应帝王》篇说：天根游于殷阳，适遭无名人而问焉。这里面用了一个“适遭”，适遭，就是恰好遇到，正好遇到。也就是说真正和你有缘份的人，真正你要做的有缘份的事情，都是恰好碰到了。只是到了那个节点而已。在庄子《在宥》篇，也两次遇到了“适遭”这个词，云[阅读全文]
(2022-07-30 04:15:12)
如果你喜欢下棋，你会发现你身边都是下棋的人；如果你喜欢钓鱼，你发现身边的朋友都是喜欢钓鱼的人；如果你喜欢喝酒，你发现你身边都是喜欢喝酒的人。。。。所以你看到什么遇到什么都是由你自己决定的。遇到问题遇到困难的时候，我们没有必要去求爷爷告奶奶，只需要问问你自己就可以了，所以庄子说“道不可问”。庄子《知北游》篇那个小聪明“知&rd[阅读全文]
(2022-07-29 02:42:34)
一个人如果得道了，是不是他就没有任何欲望了呢？是不是他不应该具有什么欲望呢？老子说：强行者有志。这个强行者有志的“志”指的是情志。如果我们只是强行地去改变什么，去强行地与外在世界对抗，强行地与自己对抗，试图用坚强的意志来战胜一切，然而老子同时也说“强梁者不得其死”。你越是这样，最终越是一团糟。庄子也把这叫做“欺德也&[阅读全文]
(2022-07-28 03:45:04)
生命的意义是探索生命的本源，而生命的本源是什么？世界的本源是什么？如果我们用逻辑思辨去推敲的话，你会发现越推敲越糊涂，我们遇到令我们惊讶的事情，或者令我们唏嘘感叹的事情，都会说“我的天呐”。那这个“天”是什么？天是星星吗？是日月吗？是云彩吗？是雨吗？显然都不是。那到底“天”是什么？我们说不清楚。不仅仅我们说不清这个&l[阅读全文]
(2022-07-22 03:22:33)
啮缺去问道他的老师王倪，你知道万物是同本同源、同本同宗的吗？你知道万物是不同的吗？你得道了吗？你开悟了吗？王倪回答他：吾恶乎知之？我怎么知道，王倪四问四不知。王倪被问了四个问题，但是四个问题都是回答”我怎么能够知道”。这是得道人的特征，我们经常去问某个人你得道了吗？，你开悟了吗？其实当你开悟的时候，你看谁都是开悟的，以道观之，[阅读全文]
(2022-07-22 03:11:13)
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(2022-07-19 02:42:27)
自古以来，得道的方式有两种，一个是师傅带徒弟，口传心授的，是心心相印。通过不言之教让对方直接开悟的。这样的方式非常少。所以很多师傅找徒弟用了一生，可能都没有找到真正的徒弟。包括庄子也只有一个弟子叫zhi且，庄子大宗师篇就讲到，得道的女偊如何去传道的。
她（他）传道给卜梁倚的方式就是持而守之，这个持而守之就是心法，是让卜梁倚能够静下来[阅读全文]
(2022-07-17 06:52:57)
我们上一讲讲到，孔子晚年也是得道之人，只是孔子死后，儒分为八。庄子三十三篇里面孔子连续48次出场，因此讲庄子总是离不开孔子。我们咋读上去，好像庄子在揶揄孔子，实际上庄子用心良苦，试图把孔子的精神，被雪藏的孔子的精神发扬光大而已，一路是在抬高孔子的。孔子第六次问道于老子的时候，老子说：丘，得也。老子说，孔子，你得道了。在《寓言》篇[阅读全文]
