12.17颜渊篇第十七：季康子问政于孔子--政治不是刑罚原文：季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”译文：季康子问政，夫子说：“政也就是正。你领头正直，谁敢不正直？“短评：政治之道，绝对不是权术和镇压。政治的政，就是正加攴（扑，戒尺），就是用戒尺敲打使人回到正道。孔子不赞成严刑峻法，刑罚只能使民众“[阅读全文]
夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
博文
(2021-06-19 09:34:05)
12.17颜渊篇第十七：季康子问政于孔子--政治不是刑罚原文：季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”译文：季康子问政，夫子说：“政也就是正。你领头正直，谁敢不正直？“短评：政治之道，绝对不是权术和镇压。政治的政，就是正加攴（扑，戒尺），就是用戒尺敲打使人回到正道。孔子不赞成严刑峻法，刑罚只能使民众“[阅读全文]
(2021-06-18 09:49:31)
12.16颜渊篇第十六：君子成人之美 原文： 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 译文： 夫子说：“君子帮助人成就好事，而不助人做坏事。小人与此相反。“ 短评： 君子克服了妒嫉心，所以可以成人之美。而小人妒心炙盛，见不得人好，不可能帮助人成就他人的功业。小人自私自利，竞争心强烈，认为别人的成就一定是自己的失败[阅读全文]
(2021-06-18 09:44:00)
12.14-15颜渊篇第十四五：子张问政---博学是下学之功，约礼是上达之路 原文： 14子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
15子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 译文： 子张问政。夫子说：“坚守岗位不倦怠，尽忠职守。”
夫子说：“广泛学习文化，用礼法约束自己，也可以不离经叛道。“ 短评： 能尽忠[阅读全文]
(2021-06-17 09:08:20)
12.12-13颜渊篇第十二三：争讼，终凶！ 原文： 12.子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。
13.子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！” 译文： 夫子说：“断狱如此简洁明快的，也就只有子路了？“子路从来不会把承诺拖到第二天。
夫子说：“审理诉讼，我同别人一样。但是最好是没有诉讼！“ 短评： 子路刚明[阅读全文]
(2021-06-17 09:01:46)
12.11颜渊篇第十一：君君臣臣父父子子原文：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”译文：齐景公问孔子如何治理国家。孔子回答：“君主要有君主的样子，臣子要有臣子的样子，父亲有父亲的样子，儿子有儿子的样子。“齐景公说：”好极了！如[阅读全文]
(2021-06-16 11:43:00)
12.10颜渊篇第十：崇德辨惑 原文： 子张问崇德、辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祗以异。’” 译文： 子张问老师如何提高道德、明辨是非。孔子说：“主要是抓忠信，见善思迁，这就是提高道德。喜欢一个人时，想让他活；不喜欢时，想让他死。即要他活，又要他[阅读全文]
(2021-06-16 11:34:13)
12.9渊篇第九：哀公问于有若曰原文：哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”译文：哀公问有若：“饥荒年，不够用怎么办？”有若答：“要不收十分之一的税？”哀公说：“十分之二还不够，这还降低到[阅读全文]
(2021-06-16 11:25:22)
易经智慧：王夫之解兑卦彖传：正直和善，心悦诚服
第五十八卦，兑，两兑并肩，二人切磋谈心，气氛和悦温馨。兑，上面断横代表口，张口说话，畅谈心意，喜悦快乐，有说才有悦。没有说，心里的话出不来，憋得难受。所以先秦时期，说和悦是一个字，都来自兑。兑是无言之说，也是无心之悦。兑是自己用语言获取快乐，也同时使对方得到愉悦。兑的《彖传》是这样说[阅读全文]
(2021-06-15 10:21:50)
12.8颜渊篇第八：文质之辩 原文： 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎！夫子之说，君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。” 译文： 棘子成說：“君子有实质就行了，何必要文饰？”子贡说：“可惜啊！先生如此说君子！君子一言，驷马难追。外部的文采就代表内在的实质，内在的实质就决[阅读全文]
(2021-06-15 09:58:56)
12.7颜渊第七：子贡问政 原文： 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得巳而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得巳而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” 译文： 子贡问政治管理。夫子说：“足够的粮食，足够的武备，有人民的信任。”子贡又问：“[阅读全文]
