12.8颜渊篇第八：文质之辩---内容与形式的关系

12.8颜渊篇第八：文质之辩

原文：

棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎！夫子之说，君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。”

译文：

棘子成說：“君子有实质就行了，何必要文饰？”子贡说：“可惜啊！先生如此说君子！君子一言，驷马难追。外部的文采就代表内在的实质，内在的实质就决定外在的文采；没有外在的斑纹，虎豹的皮革等同于狗羊的，狗羊的皮革等同于虎豹的。”

短评：

人之所以能认出狗羊虎豹是因为它们的毛发花纹不一样，我们之所以能知道一个人是君子还是小人，是因为他们的言行举止不一样。君子内存良知，时时处处是善言善行；小人内存私欲，处处计较得失。君子外面呈现的文，像老虎的斑纹一样美丽，是自然生发的，不是人为造作的。是老虎，就一定有老虎的斑纹； 有老虎的斑纹，就一定是老虎。同样君子至诚，言行就一定至善；言行至善之人，就一定是内心至诚的君子。所以质与文就像阴与阳是一体两面，不可分割。

孔子最讨厌的是披着羊皮的狼，那些外表装得像个正人君子而却包藏祸心的乡愿小人。世界上最可怕的是这种表里不一的笑面虎。可悲的是，在重视利益而不重视是非的今天，这种表演系毕业的人大行其道越来越多，防不胜防。孔子在他的年代就大声疾呼克己复礼。人类只有回到自己纯良的本性，知行合一，才能有真正人的生活，才不至于自我毁灭。

 

[孤岛侠客]

世界上最可怕的是这种表里不一的笑面虎。可悲的是，在重视利益而不重视是非的今天，这种表演系毕业的人越来越多，防不胜防。