韩诗外传8.23：官怠于有成 原文： 官怠于有成，病加于小愈，祸生于懈惰，孝衰于妻子，察此四者、慎终如始。易曰：“小狐汔济，濡其尾。”《诗》曰：“靡不有初，鲜克有终。” 译文： 官员政务的懈怠是因为满足于小有的成就，疾病的恶化是因为稍微有一点痊愈就放松治疗，祸害加身是因为松懈和懒惰，孝道不足是因为妻妾和孩子。对这四点要[阅读全文]
夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
博文
(2022-12-12 17:21:55)
韩诗外传8.23：官怠于有成 原文： 官怠于有成，病加于小愈，祸生于懈惰，孝衰于妻子，察此四者、慎终如始。易曰：“小狐汔济，濡其尾。”《诗》曰：“靡不有初，鲜克有终。” 译文： 官员政务的懈怠是因为满足于小有的成就，疾病的恶化是因为稍微有一点痊愈就放松治疗，祸害加身是因为松懈和懒惰，孝道不足是因为妻妾和孩子。对这四点要[阅读全文]
(2022-12-11 11:22:53)
韩诗外传8.22：昨日何生？ 原文： 昨日何生？今日何成？必念归厚，必念治生；日慎一日，完如金城。《诗》曰：“我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，无忝尔所生。” 译文： 昨天我做了什么有益于生命？今天我又有什么成就？我念念不忘的是如何存养敦厚的德行，如何调理我的生命；一天比一天谨慎，护持铜墙铁壁一样坚固而完美的人格。《诗经》说：&l[阅读全文]
(2022-12-10 07:26:46)
韩诗外传8.21：夫贤君之治也 原文： 夫贤君之治也：温良而和，宽容而爱，刑清而省，喜赏而恶罚，移风崇教，生而不杀，布惠施恩，仁不偏与，不夺民力，役不逾时，百姓得耕，家有收聚，民无冻馁，食无腐败，士不造无用，雕文不粥于肆，斧斤以时入山林，国无佚士，皆用于世，黎庶欢乐，衍盈方外，远人归义，重译执贽，故得风雨不烈。《小雅》曰：“有[阅读全文]
(2022-12-09 07:10:01)
韩诗外传8.20:三公者何 原文: 三公者何？曰：司空、司马、司徒也。司马主天，司空主土，司徒主人。故阴阳不和，四时不节，星辰失度，灾变异常，则责之司马。山陵崩竭，川谷不流，五谷不植，草木不茂，则责之司空。君臣不正，人道不和，国多盗贼，下怨其上，则责之司徒。故三公典其职，忧其分，举其辩，明其隐，此三公之任也。《诗》曰：“济济多士，[阅读全文]
(2022-12-08 07:32:42)
(2022-12-07 09:56:58)
韩诗外传8.18:梁山崩 原文: 梁山崩，晋君召大夫伯宗，道逢辇者，以其辇服其道，伯宗使其右下，欲鞭之。辇者曰：“君趋道岂不远矣，不知事而行，可乎？”伯宗喜，问其所居。曰：“绛人也。”伯宗曰：“子亦有闻乎？”曰：“梁山崩，壅河，顾三日不流，是以召子。”伯宗曰：“如之何？”曰：“天有山，天崩之；天有河，天[阅读全文]
(2022-12-06 07:24:41)
韩诗外传8.17:古者、天子为诸侯受封 原文: 古者、天子为诸侯受封，谓之采地，百里诸侯以三十里，七十里诸侯以二十里，五十里诸侯以十里。其后子孙虽有罪而绌，使子孙贤者守其地，世世以祠其始受封之君，此之谓兴灭国，继绝世也。《书》曰：“兹予享于先王，尔祖其从享之。” 译文: 从前，天子给诸侯封地，叫做食邑。封地有一百里的诸侯，食邑[阅读全文]
(2022-12-05 08:49:21)
韩诗外传8.16:一谷不升谓之歉 原文： 一谷不升谓之歉，二谷不升谓之饥，三谷不升谓之馑，四谷不升谓之荒，五谷不升谓之大侵。大侵之礼，君食不兼味，台榭不饰，道路不除，百官补而不制，鬼神祷而不祠，此大侵之礼也。《诗》曰：“我居御卒荒。”此之谓也。 译文： 歉收是一种谷物没收成，饥荒是两种谷物没收成，饥馑是三种谷物没收成，荒年是[阅读全文]
(2022-12-04 07:21:31)
韩诗外传8.15：齐景公问子贡曰 原文： 齐景公问子贡曰：“先生何师？”对曰：“鲁仲尼。”曰：“仲尼贤乎？”曰：“圣人也，岂直贤哉！”景公嘻然而笑曰：“其圣何如？”子贡曰：“不知也。”景公悖然作色曰：“始言圣人，今言不知，何也？”子贡曰：“臣终身戴天，不知天之高也；终身践地，不知地之厚也。若臣[阅读全文]
(2022-12-03 08:34:46)
韩诗外传8.13：予小子使尔继邵公之后 原文： 传曰：予小子使尔继邵公之后。受命者必以其祖命之。孔子为鲁司寇，命之曰：“宋公之子弗甫有孙鲁孔丘，命尔为司寇。”孔子曰：“弗甫敦及厥辟，将不堪。”公曰：“不妄。” 传曰：诸侯之有德，天子锡之：一锡车马，再锡衣服，三锡虎贲，四锡乐器，五锡纳陛，六锡朱户，七锡弓矢，八锡[阅读全文]
