韩诗外传8.15：齐景公问子贡曰

韩诗外传8.15：齐景公问子贡曰

原文：

齐景公问子贡曰：“先生何师？”对曰：“鲁仲尼。”曰：“仲尼贤乎？”曰：“圣人也，岂直贤哉！”景公嘻然而笑曰：“其圣何如？”子贡曰：“不知也。”景公悖然作色曰：“始言圣人，今言不知，何也？”子贡曰：“臣终身戴天，不知天之高也；终身践地，不知地之厚也。若臣之事仲尼，譬犹渴操壶杓，就江海而饮之，腹满而去，又安知江海之深乎？”景公曰：“先生之誉，得无太甚乎！”子贡曰：“臣赐何敢甚言，尚虑不及耳！臣誉仲尼，譬犹两手捧土而附泰山，其无益亦明矣；使臣不誉仲尼，譬犹两手杷泰山，无损亦明矣。”景公曰：“善岂其然！善岂其然！”《诗》曰：“绵绵翼翼，不测不克。”

译文：

齐景公问子贡：“先生的老师是谁？”子贡回：“鲁国仲尼。”齐景公问：“仲尼是个贤人吗？”子贡说：“他是圣人啊，怎么能仅仅是贤良而已！”齐景公嘻嘻哈哈笑了：“他圣人又是啥样？”子贡答：“不知道。”齐景公突然一脸怒色：“你刚刚说他是圣人，现在又说不知道，为什么？”子贡说：“臣子我一辈子顶着天，不知道天有多高；一辈子踩着地，不知道地有多厚。臣子我跟随仲尼学习，就如同渴了拿水壶和勺子，到江海旁边舀水喝，喝饱了就走，我又如何知道江海有多深？”齐景公说：“先生如此赞誉，不是太过分了吗！”子贡说：“臣子贡怎么敢过分，我还怕不够呢！臣子我赞誉仲尼，就如同双手捧土给泰山加大，这不是明摆着没用吗；你要我不赞誉仲尼，就如同用两只手扒土损坏泰山，这不是明摆着一点儿也损伤不了吗。”齐景公说：“还真的是这样啊！真的是这样啊！”《诗经》说：“巍峨高大连绵不绝，不可知不可胜。”

侠客心得：

巍峨高大连绵不断，就是那个大写的人，就是圣人孔子。人的神性就在于他可以与天地相通，可以参天地之化万物。天地本寂寥，秋水长天，枯木疏桐，寒鸦声声凄厉。是人类给它涂上七彩，奏响了五音，从此天下地上，莺飞燕舞，一片和乐融融。传统中国人祭祀，左边是天地，右边是祖宗。天地生人，人参赞天地。天地无私地供养人类，人类也同样无私地回馈。

人类如果只知道索取，不知道回馈，不知道感恩，天神地祇会很失望的。

人不只是食色性也，人本来巍峨高大连绵不绝！

当唯物论者直勾勾盯着物质的时候，他的心里也塞满了灰尘，如何能看到圣人的高大。

 

唯物者以眼观物，见物不见人

儒释道以心生物，观物亦观人